| The Streľba z Brooklynského mosta bol incident, ktorý sa odohral 1. marca 1994, keď libanonský narodený Rashid Baz, vyzbrojený 9-milimetrovou poloautomatickou pištoľou Glock a 9-milimetrovým guľometom Cobray, strieľal na dodávku s členmi Chabad-Lubavitch. Ortodoxné židovské hnutie na Brooklynskom moste.
Pri útoku utrpeli zranenia štyria študenti, dvaja ťažko so strelnými poraneniami hlavy. Jedna z obetí, Ari Halberstam, šestnásťročný, zomrel na následky zranení o štyri dni neskôr a druhá dodnes trpí veľkými poruchami reči. Počas zatknutia sa Baz priznal k streľbe a následne bol odsúdený za vraždu druhého stupňa. Bol odsúdený na 141 rokov väzenia. Aj keď uviedol, že motívom streľby bola „zúrivosť na cestách“, neskoršia správa FBI preklasifikovala streľbu na „zločiny teroristov“.
K incidentu došlo týždeň po masakre v Cave of the Patriarchs 25. februára 1994, keď Baruch Goldstein narodený v Brooklyne v uniforme izraelskej armády vošiel do miestnosti slúžiacej ako mešita v Jaskyni patriarchov v Hebrone a otvoril strieľal na moslimov, zabil 29 a zranil 125. Niektorí predpokladali, že Bazove činy súviseli s kázňou, ktorú počul o incidente.
Krátko pred útokom sa Baz zúčastnil Islamského centra Bay Ridge, ktorého imám často podnecoval antisemitizmus a vyzýval na podporu skupín ako Hamas. Na Bazovom procese sa ukázalo, že imám povedal prítomným: ‚Tento [útok] berie zo Židov masku. Ukazuje im, že sú rasisti a fašisti a sú rovnako zlí ako nacisti. Palestínčania trpia okupáciou a je čas ju ukončiť.“
Vstupná rampa na most na manhattanskej strane bola na pamiatku obete pomenovaná ako Ari Halberstam Memorial Ramp. Wikipedia.org
Rašíd Baz (1966-) je libanonský prisťahovalec a odsúdený vrah, ktorý zastrelil 16-ročného Ariho Halberstama 1. marca 1994 počas jazdy na rampe na Brooklyn Bridge (v roku 1995 premenovanú na rampu Ari Halberstam). Streľba Počas jazdy po nájazdovej rampe na Brooklyn Bridge z FDR Drive Baz vytiahol dve 9-milimetrové poloautomatické pištole a vystrelil na dodávku s 15 členmi sekty judaizmu Lubavitcher, ktorí sa vracali z návštevy nemocnice, kde Lubavitcher Rebbe podstúpil menšiu operáciu. Ari Halberstam bol postrelený do hlavy a zomrel o štyri dni neskôr v nemocnici; ďalší traja študenti boli pri útoku vážne zranení. Skúška Bazov obranný tím ho vykreslil ako trpiaceho posttraumatickou stresovou poruchou v dôsledku toho, že bol v detstve vystavený násiliu počas libanonskej občianskej vojny. Ďalej tvrdili, že Bazove činy boli vyvolané zabitím 29 moslimov len 4 dni predtým Baruchom Goldsteinom v Hebrone. Porota tento argument zamietla a 1. decembra 1994 bol Baz odsúdený za jednu vraždu, 14 pokusov o vraždu a jeden trestný čin použitia strelnej zbrane. Vynesenie rozsudku 18. januára 1995 dostal Baz osobne trest 141 rokov bez možnosti podmienečného prepustenia. Sudca Harry Rothwax uviedol, že Baz si zaslúži „najprísnejší trest“. Vyšetrovanie ministerstva spravodlivosti Napriek usvedčeniu Baza, rodina Halberstam a ďalší chceli prípad preklasifikovať na teroristický útok a chceli ďalšie vyšetrovanie s cieľom zistiť akékoľvek teroristické prepojenia na Baza. 26. augusta 1999 sa ministerstvo spravodlivosti a FBI dohodli na začatí vyšetrovania Baza. Vyšetrovanie neprinieslo žiadne nové stopy spojené s teroristickými organizáciami, no ministerstvo spravodlivosti incident formálne preklasifikovalo na teroristický čin. Wikipedia.org
Postupnosť udalostí Útok 1. marca 1994 strelec v aute spustil paľbu na dodávku s viac ako tuctom chasidských študentov, ktorá začala prechádzať cez Brooklynský most z Manhattanu, pričom kriticky zranil dvoch mladých mužov a ďalších dvoch zranil. Osamelý strelec, šoférujúci modrý Chevrolet Caprice vybavený samopalom, dvoma 9 mm kanónmi a brokovnicou „zametač ulíc“, prenasledoval dodávku plnú vydesených študentov cez most. Vystrelil v troch samostatných dávkach a postriekal obe strany dodávky. Potom zmizol v premávke, keď dodávka zastavila na konci mosta v Brooklyne. Zranení študenti ješivy boli medzi desiatkami, ktorí sa vracali z manhattanskej nemocnice, kde duchovný vodca hnutia Lubavitch, rabín Menachem M. Schneerson, podstúpil menšiu operáciu. K útoku došlo necelý týždeň po masakre moslimov židovským osadníkom narodeným v Brooklyne na Západnom brehu Jordánu. Streľba sa začala o 10:24. na rampe, ktorá vedie z Franklin D. Roosevelt Drive na Brooklyn Bridge. Dodávka, na ktorú sa strieľalo, biely Dodge Ram 350 s 15 študentmi, bola jedným z asi 20 vozidiel na ceste späť do Crown Heights z Manhattanskej nemocnice očí, uší a hrdla, kde sa liečil rabín Schneerson. Ozbrojenec spočiatku nasledoval Rebbeho sprievod do Brooklynského batériového tunela. Keď zistil, že je uzavretá pre ostatnú automobilovú dopravu, obrátil kurz a cestoval na sever k Brooklynskému mostu. Keď strelec videl študentov oblečených v chasidských šatách, okamžite spustil paľbu. Pri prvom výbuchu streľby strelec zaútočil na stranu spolujazdca dodávky, zasiahol troch študentov a vyrazil zadné okná. Dodávka zastavila a dvaja študenti sa vypotácali, keď sa vodič a ostatní pokúšali zistiť, či niekoho nezrazili. Z modrého štvordverového Chevroletu sa potom opäť ozvala streľba, tentoraz hrabala na strane vodiča. Vodič dodávky sa potom rozbehol smerom k Brooklynu, pričom dvoch študentov nechal na moste. Neskôr ich vyzdvihol záchranár. Ozbrojenec nasledoval utekajúcu dodávku s výkrikmi „Zabite Židov,“ volali po arabsky. Ešte raz vystrelil na stranu spolujazdca, než vozidlo zišlo z mosta pri východe z Cadman Plaza. Dodávka s najmenej šiestimi dierami po guľkách v karosérii a zničenými oknami sa napokon zastavila pri vchode do Brooklynu na most. Zranený Všetky obete streľby okamžite previezli do Nemocnice svätého Vincenta. Najťažším zo zranených bol 16-ročný Ari Halberstam, ktorého strelili do hlavy. Utrpel vážne poranenia mozgu a po piatich dňoch zomrel. Nachum Sosonkin, 18, tiež postrelený do hlavy, podstúpil operáciu na zmiernenie tlaku na jeho mozog. Stále má guľku v mozgu, ale zázračne sa uzdravil. Je hluchý na jedno ucho a má problémy s chôdzou bez pomoci. Dvaja ďalší študenti, Yaakov Schapiro, 17, a Levi Wilhelm, 18, utrpeli menej vážne strelné zranenia. Jeden prišiel o časť čriev. Netreba dodávať, že každý zo 14 chlapcov v tej dodávke si traumu z týchto zážitkov ponesie do konca života. Pohreb Najmenej desaťtisíc smútiacich sa zhromaždilo pred 770 Eastern Parkway, sídlom Lubavitcher Rebbe. Keď rakvu s telom Ariho Halberstama niesli do pohrebného katafalku, bolo počuť výkriky úzkosti. Pohrebný voz viezol Halberstama na poslednú prehliadku Crown Heights, okolo ješivy na Troy Avenue, kde študoval, okolo bývalého domu Lubavitcher Rebbeho na President Street. Zastavilo sa pred domom Halberstam na Eastern Parkway, kde si členovia rodiny urobili malý zárez do svojho odevu a Ariho otec, matka a súrodenci sa roztrhli o ďalšie tri palce hlbšie a povedali, ako je to pre židovského smútiaceho zvykom: ‚Blahoslavený je Pravý Sudca.' Potom si obliekli kabáty a pomaly kráčali po Eastern Parkway a vedeli, že tento pohreb nebude súkromný. Ich Ari teraz patrilo k histórii, histórii mučeníkov, spomínaných rovnakým dychom ako Yankel Rosenbaum a šesť miliónov. Tisíce Židov sa prehnali cez Eastern Parkway a po Kingston Avenue. Prišli všetci, reformní, konzervatívci, Viznitz, Belz, Agudah. Desiatky chasidiov to sledovali z požiarnych schodísk. Starosta Giuliani a guvernér Mario Cuomo to sledovali z pódia. Viac ako 250 policajtov sa pripojilo k pohrebnému sprievodu, aby chránili pred akýmikoľvek incidentmi, ktoré by sa mohli stať. Rabín Sholom Ber Hecht, bratranec z rodiny Halberstamovcov, sa prihovoril k masám vo vzácnej chválorečnej reči na Lubaviča Chasidima, ktorý ospevuje len mučeníkov. V posledný sabat Halberstamovho života povedal emotívny Hecht: „Keď sa v hlavnej synagóge čítal zvitok Tóry, chyba, v Tóre sa našla chyba. Slovo echod; čo znamená jednotu alebo jednotu, sa zistilo, že je napísané nesprávne, takže celý zvitok nie je vhodný na použitie. „Po zamyslení sa mi vynorí úžasná myšlienka. Hebrejské písmená slova echod tvoria začiatočné písmená rodiny Halberstam, Áron, dieťa a rodičia, Chesed a Devorah. „Jednotu tejto rodiny teraz rozbila guľka teroristu. Naši mudrci nám hovoria, že každý Žid je písmenom v Sefer Tóre. Keď je zničený život jednej rodiny, potom je ovplyvnená celá Sefer Torah; život celého židovského národa je rozbitý a je jasné, že toto je znamenie zhora, že jednota židovského národa je nedokonalá... Bol obetovaný ako obetný baránok a jeho život bol vzatý. ako rodina a celý židovský národ.“ Stovky vodičov vystúpili zo svojich áut a postavili sa, aby vzdali hold, keď pohrebný voz odvážal telo Ariho Halberstama do kaplnky na cintoríne Montefiore v Queense. Chevra Kaddisha (tí, ktorí sa podieľali na židovskom pochovávaní) spustili Halberstam do hrobu hneď cez uličku od manželky Lubavitchera Rebbeho na blaženú pamiatku. S rakvou zmizlo trochu piesku z hrobu predchádzajúceho Lubaviča Rebbeho a trochu svätej pôdy z Krajiny Izrael, aby sa uľahčilo vzkriesenie. V súlade s ideológiou bolo o kadišovi povedané: 'Nech je jeho veľké meno vznešené a posvätené vo svete, ktorý nanovo vytvorí, kde bude oživovať mŕtvych...a znovu vybuduje mesto Jeruzalem.' Halberstamovci odišli domov do Eastern Parkway, malí plakali a jedli bagety a vajíčka. (Toto je židovský zvyk pre smútiacich. Po pohrebe susedia poskytujú smútiacim prvé jedlo, „kondolenčné jedlo“. Pri tomto jedle je zvykom jesť okrúhle jedlá (napr. vajcia, šošovica, bagely), symbolizujúce kolobeh života a smrti; Kruh tiež nemá otvor, rovnako ako smútiaci ešte nevedia nájsť slová, ktorými by vyjadrili svoj smútok.) Zatknutie Čoskoro potom, čo Rashid Baz zaútočil na fanúšika plného študentov, odviezol svoje poškodené auto do brooklynskej opravovne a strčil zamestnancovi zbraň do hlavy. „Opravte moje auto a rýchlo ho opravte,“ požadoval. Zamestnanec autoopravovne Hilal v Red Hooku kontaktoval políciu po tom, čo podozrivý odišiel z pozemku, počas streľby sa rozbilo jedno sklo na aute, stále neopravené. Tento tip a ďalšie smerovali detektívov k Bazovi (28), libanonskému štátnemu príslušníkovi zatknutému 2. marca 1994 a obvinenému z 15 pokusov o vraždu pri útoku na Brooklyn Bridge, ktorý vyvolal obavy z arabskej odvety za masaker veriacich mešity na izraelskom Západnom brehu Jordánu. len o pár dní skôr. Baz narodený v Bejrúte, ktorý vstúpil do Spojených štátov na študentské vízum v roku 1984 a krátko navštevoval Rockland Community College, bol zatknutý o 2:30 v rezidencii 242 45th St., Brooklyn, ktorú zdieľal s tetou a strýkom. Bassam Reyati (27), ktorý prevádzkuje Pioneer Car Service, ktorá zamestnáva Baza a vlastní Chevrolet Impala, na ktorom podozrivý jazdil cez svoje údajné vyčíňanie, bol tiež zatknutý, rovnako ako Hilal Mohammed (32), Bazova známa a majiteľka opravovne. Obaja Jordánčania žijúci v Brooklyne boli včera večer obvinení z marenia trestného stíhania a nedovoleného ozbrojovania. Vyšetrovatelia našli v Reyatiho dome štyri nelegálne zbrane – 9 mm pištoľ Cobray, poloautomatickú zbraň Glock 17, 12-guážovú brokovnicu „zametač ulíc“ a poloautomatickú pištoľ kalibru .380. Polícia našla pre Cobray aj paralyzér, nepriestrelnú vestu a dve 50-ranové strelivo. Baz polícii povedal, že zbrane kúpil po tom, čo ho pred šiestimi týždňami okradli. Vo vyhlásení pre detektívov Baz údajne trval na tom, že začal strieľať až potom, čo sa mu zástup študentov posmieval na ceste FDR cez jeho moslimskú čelenku, kaffiyeh. Baz detektívom povedal, že útok sa začal ako dopravný spor pri výjazde FDR na most. Detektívi vyzbrojení príkazmi na prehliadku opravovne a modrej Impaly z roku 1978 našli pár blokov od autoopravovne Hilal, kde našli nábojnice, ktoré zodpovedali guľkám vypáleným na študentov. Podozrivý zrejme hodil použité náboje do kontajnera po vyčistení vozidla v obchode 237 Hamilton Ave neďaleko mosta. Vykonali sa aj príkazy na prehliadku Bazovho bytu na 45. ulici a chodby, ktorá k nemu prilieha. V byte, ktorý má prenajatý jeho strýko, našli kriminalisti protižidovskú literatúru. Baz nemal vodičský preukaz od mesta. Bez licencie fungoval aj Pioneer Car Service. Rozsudok dievča v skrini dr phil plná epizóda
1. decembra 1994 bol Rashid Baz odsúdený za jednu vraždu druhého stupňa a 14 pokusov o vraždu, jeden pre každého z preživších študentov v dodávke. Za útok bol 18. januára 1995 odsúdený na 141 rokov väzenia. Pán Baz sedel počas celého hodinového konania pokojne a rozhodol sa nehovoriť vo svojom mene. Ak nebude úspešné odvolanie, pravdepodobne strávi zvyšok svojho života vo väzení. Podľa štátneho práva si väzeň musí odpykať aspoň minimum trestu, aby mohol byť podmienečne prepustený. V prípade pána Bazu je minimum 141 rokov a 8 mesiacov. Sudca Najvyššieho súdu štátu Harold Rothwax odsúdil pána Baza na 25 rokov až doživotie za obvinenie z vraždy druhého stupňa a po sebe idúce tresty od 8 1/3 roka do 25 rokov za pokus o vraždu. Počas päťtýždňového súdneho procesu psychológ a psychiater svedčili na obhajobu, že pán Baz, ktorý sa vo veku 9 rokov pridal k jednej z ozbrojených milícií, utrpel vážnu traumu, keď vyrastal uprostred vojny. Jeho právnik Eric Sears tvrdil, že v deň streľby trpel posttraumatickou stresovou poruchou. Baz, rozrušený masakrom moslimských veriacich v Hebrone, utrpel návrat do minulosti, keď uvidel dodávku chasidských študentov a uveril, že na neho útočia. Ale psychiater ho opísal ako nahnevaného muža s antisociálnou osobnosťou. V prosbe o zhovievavosť pán Sears povedal, že pán Baz konal spontánne a povedal, že súd by mal zvážiť traumu z prvých rokov pána Baza a absenciu záznamu o zatknutí. Sudca Rothwax povedal, že pán Baz si zaslúži najprísnejší trest a že súd odporučí podmienečné prepustenie tohto obžalovaného vôbec. V súdnej sieni bolo ticho, keď pán Baz kráčal k bočným dverám, otočil hlavu, aby sa raz pozrel na publikum, a potom znova, oba razy na dlhú dobu. Nemal žiadny výraz a zdalo sa, že hľadá niekoho, koho pozná, ale očividne tam pre neho nikto nebol. Alebo inak, bolo to zízať na chasidských Židov, ktorí mu opätovali pohľad cez zábradlie súdnej siene, ktorá ich oddeľovala. Pamätné miesto Halberstam Day
Streľba z Brooklynského mosta Nezávislý prehľad a hodnotenie Yehudit Barsky
Riaditeľ divízie pre Blízky východ a medzinárodný terorizmus
Americký židovský výbor Úvod Tento prehľad a hodnotenie skúma vraždu Aarona Halberstama, 16-ročného študenta rabínskeho seminára, ktorý bol zavraždený pri streľbe na Brooklyn Bridge, ktorá sa odohrala 1. marca 1994. V máji 1999 rodina Aarona Halberstama požiadala o pomoc Americký židovský výbor, aby poskytol odborné posúdenie a posúdenie útoku na Brooklynský most. Účelom tohto dokumentu je poskytnúť kontext Blízkeho východu, v ktorom k útoku došlo, a preskúmať ponaučenia, ktoré sa z tohto incidentu majú naučiť pre protiteroristickú politiku USA. Aaronovi Halberstamovi patrí ďalšia miera spravodlivosti, ktorá presahuje odsúdenie jeho vraha Rashida Baza. Tým aspektom incidentu je jeho klasifikácia ako vražda podľa práva štátu New York bez úplného preskúmania politického kontextu Blízkeho východu, ktorý poskytol Rašídovi Bazovi motiváciu pre útok z 1. marca 1994. Navyše, zatiaľ čo určenie motívu nie je potrebné na úspešné stíhanie prípadu vraždy, pochopenie motívu, ktorý vyvolal tento incident, je nápomocné pri zvyšovaní povedomia vládnych agentúr o možnosti opakovaného výskytu takýchto útokov v budúcnosti. Zverejnenie tohto prehľadu a hodnotenia prichádza v čase, keď židovské komunity v Spojených štátoch a na celom svete zažívajú výrazný nárast útokov proti židovským inštitúciám, ako aj jednotlivcom v dôsledku napätia na Blízkom východe. Zdá sa, že tieto incidenty sú inšpirované nedávnymi fatwami – islamskými náboženskými nariadeniami – vyzývajúcimi vodcov islamských extrémistických hnutí k svätej vojne alebo džihádu proti Židom. Medzi takýchto vodcov patrí šejk ‘Umar Abd Al-Rahman, ktorý si odpykáva doživotný trest za účasť na bombovom útoku na Svetové obchodné centrum. Abd Al-Rahman vydal výzvu na útoky proti Židom zo svojej väzenskej cely v Spojených štátoch a vyhlásil: „Vyzývam islamských učencov, aby zohrali svoju úlohu a vydali kolektívnu fatvu vyzývajúcu islamský národ, aby všade bojoval a zabíjal Židov.“(1) Ďalšie výzvy na podobnú akciu prišli od teroristických organizácií Hamas a Hizballáh a Al-Muhajirun, britskej islamskej extrémistickej organizácie, ktorá vyjadrila podporu Usámovi bin Ládinovi. Bin Ládin je vodcom Al-Káidy, teroristickej organizácie, ktorá je považovaná za zodpovednú za bombové útoky na americké veľvyslanectvá v Keni a Tanzánii, a je podozrivý z účasti na nedávnom samovražednom bombovom útoku na USS Cole. Tieto výzvy tiež vyšli od moslimských duchovných menovaných Palestínskou samosprávou, vrátane Dr. Ahmada Abu Halabiya, oficiálneho menovaného do jej „rady fatwy“. Abu Halabiya vyzval veriacich na kázni, ktorá sa konala 13. októbra 2000, aby „nemali zľutovanie so Židmi, bez ohľadu na to, kde sú a v žiadnej krajine“. Bojujte s nimi tam, kde sú. Kdekoľvek ich stretnete, zabite ich.“ Dospel k záveru: „Alah, vysporiadaj sa so Židmi, svojimi nepriateľmi a nepriateľmi islamu. Vyrovnaj sa s križiakmi a Amerikou a Európou za nimi, ó, Pane svetov.(2)“ Kázeň odvysielala naživo televízia Palestínskej samosprávy(3). Podobnosti medzi udalosťami posledných šiestich týždňov a streľbou na Brooklyn Bridge by mali slúžiť ako pripomienka, že vyhlásenia vodcov takýchto hnutí, ktorí sa maskujú náboženskou legitimitou, majú ďalekosiahle a v mnohých prípadoch takmer okamžité účinky. Je zodpovednosťou vládnych úradníkov, orgánov činných v trestnom konaní a komunálnych vodcov, aby rozpoznali dôsledky takýchto výziev k násiliu a aby boli ostražití voči nebezpečenstvám, ktoré tieto výzvy vytvárajú. Nehoda Brooklynský most 1. marca 1994 10:30 Rashid Baz vyzbrojený 9-milimetrovou poloautomatickou pištoľou Glock a 9-milimetrovým guľometom Cobray spustil paľbu trikrát na bielu dodávku prepravujúcu 15 študentov chasidského rabínskeho seminára Lubavitch. K útoku došlo, keď študenti cestovali z Manhattanu do Brooklynu a prechádzali cez južnú rampu Brooklynského mosta. Mladí muži práve dokončili modlitbovú vigíliu za duchovného vodcu chasidského hnutia Lubavitch, rabína Menachema Mendela Schneersona, ktorý v to ráno podstúpil operáciu sivého zákalu v nemocnici uší, očí a krku na Manhattane(4). Cestovali domov z nemocnice, keď k útoku došlo. Baz, ktorý strieľal z okna spolujazdca vo svojom aute, najprv spustil paľbu z guľometu Cobray na študentov, ktorí sedeli pri zadných oknách a pravej strane spolujazdca na dodávke (5). Držiac zbraň za oknom na strane vodiča(6), Baz prenasledoval dodávku cez mostík a strieľal z guľometu na stranu vodiča(7), kým sa jej palebný mechanizmus nezablokoval(8). Baz potom zobral poloautomatickú pištoľ Glock, druhú zbraň, ktorú položil na podlahu predného sedadla svojho auta. Spustil paľbu po tretíkrát a pokračoval v streľbe na študentov, až kým sa nezasekla aj zbraň (9). Treťou zbraňou, ktorú si Baz vzal so sebou v kufri svojho auta, bola brokovnica Streetsweeper kalibru 12, ktorá nebola použitá pri útoku(10). Dvaja študenti boli pri útoku ťažko zranení. Aaron Halberstam a Nachum Sasonkin boli počas útoku postrelení zozadu do hlavy a dvaja ďalší študenti boli zranení. 5. marca 1994, štyri dni po útoku, Aaron Halberstam zomrel. Rashid Baz bol odsúdený za vraždu druhého stupňa s úmyslom spôsobiť smrť(a) Aarona Halberstama na Najvyššom súde štátu New York 1. decembra 1994(11). Odsúdili ho aj za štrnásť pokusov o vraždu druhého stupňa s úmyslom spôsobiť smrť a trestné použitie strelnej zbrane prvého stupňa. Bol odsúdený na 141 rokov väzenia(12). Ďalší dvaja muži, ktorí pomáhali Bazovi pri zatajovaní dôkazov o útoku, boli tiež usvedčení a odsúdení. V rámci dohody o vine a treste Bassam Reyati, majiteľ auta, ktoré Baz šoféroval, priznal, že pomohol Bazovi ukryť dôkazy tým, že odstránil rozbité čelné sklo auta, umiestnil ho do kufra auta a nechal auto na ulici v blízkosti jeho auta. kancelária. Bol odsúdený za marenie trestného stíhania a 16. októbra 1996 bol odsúdený na 5 rokov podmienečne a pokutu 1 000 USD(13). Hilal Abd Al-Aziz Muhammad, majiteľ autoservisu, do ktorého Baz prišiel po streľbe, tiež priznal, že pomohol Bazovi zbaviť sa dôkazov spojených s útokom. Mohamed zatajil dôkazy o streľbe tým, že ukryl zbrane použité pri útoku(14), pomohol odstrániť rozbité čelné sklo auta, vyhodil nábojnice, ktoré vymietol z vnútra auta, a vyzval Bassama Reyatiho, aby zlikvidoval vozidlo. 15). Bol odsúdený za marenie trestného stíhania a 17. mája 1995 odsúdený na päť rokov podmienečne(16). a) Podľa práva štátu New York je vražda druhého stupňa premyslenou vraždou. Obvinenie z vraždy prvého stupňa by sa vzťahovalo len na vraždu policajta, sudcu alebo nájomnú vraždu. Blízkovýchodný kontext Podľa svedectva prezentovaného na jeho súdnom procese bola motiváciou Rashida Baza na spustenie paľby na dodávku študentov chasidského seminára Lubavitch incident, ktorý sa odohral v meste Hebron na západnom brehu Jordánu v piatok 25. februára 1994 počas moslimského svätého mesiaca ramadán. V ten deň vstúpil Baruch Goldstein, lekár narodený v Brooklyne zo susedného izraelského mesta Kiryat Arba, do toho, čo moslimovia poznajú ako Ibrahimi mešitu pri Hrobe patriarchov v Hebrone. Spustil paľbu a zabil 29 moslimských veriacich. Goldsteina ubili na smrť zvyšní veriaci (17). Prevažnou reakciou v moslimskom svete bolo volanie po pomste voči Židom. V priebehu niekoľkých hodín po incidente v Hebrone sa v prejave, ktorý z reproduktora mešity odvysielal aktivista z organizácie Fatah palestínskej samosprávy, vyhlásil: „Ó, bratia, sľubujeme, že to nenecháme prejsť. Po tejto agresii vyhlásime vojnu.(18)' V popoludňajších hodinách, keď k incidentu došlo, vypukli nahnevaní moslimskí veriaci do masívnych nepokojov v mešite Al-Aksá na Chrámovej hore v Jeruzaleme. Nepokoje sa čiastočne považovali za podnecované kázňou, ktorá odznela počas modlitieb, ktoré vyzývali na pomstu za masaker v Hebrone(19). Arabskí mladíci takmer tri hodiny hádzali kamene z Chrámovej hory na stovky policajtov umiestnených na námestí Western Wall Plaza. V snahe zaútočiť na židovských veriacich na námestí Západného múru pod ním sa desiatky arabských mladých ľudí vyrútili z brány Mughrabi, ktorá vedie priamo z Chrámovej hory na námestie. Izraelská polícia a pohraničná stráž ich zatlačili gumovými projektilmi a slzotvorným plynom späť do areálu Chrámovej hory. Viacerí mladíci, z ktorých mnohí boli maskovaní, kričali „Alláhu Akhbar,“ – „Boh je veľký,“ vyliezli na steny Chrámovej hory a odtiaľ pokračovali v hádzaní kameňov na policajtov umiestnených pod nimi(20). V deň masakry Abu Muhammad Mustafa, oficiálny predstaviteľ hnutia Hamas v Damasku v Sýrii, vydal vyhlásenie, v ktorom vyhlásil, že „vojenské krídlo“ organizácie, prápory Iz Al-Din Al-Qassam, „pomstí masaker v Hebrone. .(21)“ Samostatné vyhlásenie práporov Al-Qassam oznámilo: „Veľmi skoro bude Izrael v smútku a vyvesí čierne vlajky, pretože Iz Al-Din [Al-Qassam] zasiahne tvrdšie, než si dokonca sionistickí teroristi dokážu predstaviť. (22)' V libanonskom Bejrúte demonštrovalo v uliciach 10 000 Palestínčanov a prívržencov teroristickej organizácie Hizballáh. Predstavitelia Hizballáhu a palestínskych teroristických skupín viedli demonštráciu, pričom ako eskorta slúžila libanonská polícia. Demonštranti kričali „Smrť Amerike, smrť Izraelu“ a mávali palestínskymi vlajkami a dvíhali transparenty, ktoré odsudzovali masaker. Medzi demonštrantmi boli účastníci z palestínskych utečeneckých táborov a šiitských južných predmestí Bejrútu, ktorí sú prívržencami Hizballáhu. Na konci demonštrácie vytvorili symbolický pohrebný sprievod za veriacich zabitých v mešite v Hebrone(23). V apele na moslimov v celom arabskom svete iránsky štátny rozhlas odvysielal výzvu na vykonanie „operácie džihádu“ – akt svätej vojny – prostredníctvom svojej služby v arabskom jazyku: „Ale jediná operácia džihádu v južnom Libanone alebo na okupovaných územie je dostatočné na to, aby naučilo Židov mnohé lekcie. Naučí ich, že ich bezpečnosť bude vždy ohrozená, pretože bezpečnosť nemôže byť založená na uzurpácii, terorizme a logike sily.(24)“ V egyptskej Káhire islamské extrémistické hnutie Moslimské bratstvo naliehalo na Palestínčanov, aby odvetili útok násilím(25). Militantná islamská extrémistická skupina Gama'a Al-Islamiya – Islamic Group – dva dni po incidente uviedla, že jej „ozbrojené jednotky“ dostali rozkaz vykonať útoky s cieľom pomsty za masaker v Hebrone: My, Gama'a al-Islamiya, oznamujeme, že naše vojenské operácie odteraz až do konca mesiaca ramadán budú [vykonané] ako poslušná pomsta mučeníkom z mešity Ibrahimi a ako skromná podpora bojovníkom. z Palestíny(26). Vyhlásenie pokračovalo: „Nemôžeme nariadiť našim ozbrojeným bunkám, aby eskalovali svoje sväté operácie ako odvetu a ako spravodlivý trest Mubarakovi, najväčšiemu agentovi sionizmu v regióne.“(27) Gama'a Al-Islamiya vyzvala všetky islamské extrémistické skupiny na Blízkom východe, vrátane Hamasu, Palestínskeho islamského džihádu a Hizballáhu, aby „zdvihli svoje pušky“ a začali konať. Organizácia neuviedla, či sa jej odvetné útoky uskutočnia v Egypte alebo inde a či sa západní turisti stanú terčmi, ako tomu bolo v minulosti(28). Vyhlásenie palestínskeho islamského džihádu tvrdilo: „Krv ľudu nebude preliata pre nič za nič. Guľky islamských bojovníkov budú našou okamžitou odpoveďou sionistom.(29)' Pomstu prisahali aj dvaja vtedajší ľavicoví odporcovia Palestínskej samosprávy. Demokratický front za oslobodenie Palestíny a Ľudový front za oslobodenie Palestíny prisľúbili, že sa pomstia za vraždy v mešitách. Vo vyhlásení sa uvádza: „Sľubujeme pomstu za zabíjanie a potrestanie izraelských okupačných síl a sionistických osadníkov.“(30) Bezprostredne po takýchto výzvach na pomstu prišiel bodný útok na 77-ročného britského turistu v centre jordánskeho hlavného mesta Ammán, zatiaľ čo tisíce nahnevaných Palestínčanov zahalených v čiernych vlajkách demonštrovali, aby smútili za mŕtvymi v Hebrone. Podľa britského veľvyslanectva v Ammáne bola obeť Howard Long ľahko zranená. Jordánske ministerstvo vnútra vyzvalo svojich občanov k zdržanlivosti a oznámilo, že jeho útočník Khalid Husni Al-Korashi bol zatknutý(31). Počiatočné mediálne správy o vyšetrovaní streľby na Brooklyn Bridge sa týkali verzie incidentu od Rashida Baza, v ktorej tvrdil, že streľba bola výsledkom dopravného sporu. Počas procesu sa však Bazova motivácia vykonať streľbu jasne preukázala prostredníctvom svedectva jeho vlastného psychiatra, z ktorého vyplýva, že bol rozzúrený(32) kvôli incidentu v Hebrone a vykonal streľbu ako akt pomsty. Skúmanie blízkovýchodného kontextu v čase útoku, ako aj dôkazy predložené na procese naznačujú, že Rashid Baz bol inšpirovaný a stotožnený s ideológiou islamských extrémistických hnutí na Blízkom východe. Jeho správanie a postoje pred streľbou naznačujú, že Baz – narodený v Libanone drúzskemu otcovi a palestínskej moslimskej matke (33) – sa stal konvertitom na islam a stal sa vštepovaný do islamskej extrémistickej doktríny džihádu alebo svätej vojny. ktorá v drúzskom náboženstve neexistuje a mainstreamoví moslimovia ju odmietajú. Jeho činy z 1. marca 1994 odzrkadľovali výzvy na pomstu Židom, ktoré v tom čase vychádzali z Blízkeho východu. Pozadie Rashida Baza Rashid Baz sa narodil v relatívne dobre situovanej rodine v Libanone v roku 1965 (34). Po streľbe na Brooklynskom moste poskytol jeho otec Najib Baz, ktorý má drúzsky pôvod, rozhovor pre libanonský denník Al-Hayat z rodnej dediny Ba’azaran pri Bejrúte (35). Jeho matka, Palestínčanka Suhaila Akel Baz, mala rozhovor pre tie isté noviny z rodinného bytu, ktorý sa nachádzal pri Rue Verdun (36) v exkluzívnej časti mesta známej ako R'as Bejrút (37). V rôznych rozhovoroch pre médiá členovia rodiny trvali na tom, že sú Drúzovia a ich syn Rashid bol tiež Drúz. Jeho otec, Najib Baz, trval na tom: „Sme drúzska rodina. On je Druze. V živote nešiel do mešity. Má rád dievčatá, autá a šport. V roku 1984 som ho poslal na vysokú školu do USA, aby ho milície nemohli prinútiť bojovať vo vojne v Libanone. Poslal som ho tam, aby sa nedostal do problémov.(38)' Drúzovia vznikli ako heterodoxná náboženská sekta, ktorá sa odtrhla od islamu v 11. storočí(39). Drúzovia sa považujú za náboženstvo oddelené od islamu a označujú sa ako „muwahidun“ alebo „unitári“. Vyznávač drúzskeho náboženstva by sa preto nikdy neoznačoval za moslima. Od svojho vzniku v 11. storočí boli členovia drúzskeho náboženstva tvrdo prenasledovaní sunnitskými aj šiitskými moslimami, ktorí odmietajú ich legitimitu z teologických dôvodov a považujú ich za heretikov. Náboženská tradícia a praktiky Drúzov nemajú v islame paralely. Drúzi napríklad nemajú ekvivalent domu uctievania, ktorý navštevujú raz týždenne. Namiesto toho existujú špeciálne miesta pre jednotlivcov, aby sa zapojili do meditácie nazývané khilawat. Naliehanie Najiba Baza, že jeho syn nikdy nechodil do mešity, teda nie je vyhlásením o jeho bezbožnosti, ale jednoducho vyhlásením naznačujúcim, že Rashid Baz, aspoň kým bol ešte v Libanone, nebol moslim. Drúzovia sú tajnostkárska sekta a nepripúšťajú konverziu na svoje náboženstvo. Na rozdiel od islamského práva alebo šaríi, ktoré stanovuje, že dieťa zo zmiešaného manželstva zdedí náboženstvo svojho otca, podľa náboženskej tradície Drúzov musia byť obaja rodičia drúzskeho pôvodu, aby sa im narodilo dieťa. byť považovaný za Drúza. Keďže Bazova matka je palestínskeho moslimského pôvodu (40), mal medzi Drúzmi sporné náboženské postavenie. Navyše, keďže jeho otec je Drúz, podľa islamskej náboženskej tradície by nebol prijatý ani ako moslim. Jediný spôsob, ako ho považovať za moslima, by bol konvertovať na islam. Nie je preto prekvapujúce čítať Bazov popis v The New York Times, ktorý hovorí, že jeho sused z Brooklynu, Halim Haggar, sa ho pred sobášom s americkou kresťankou pýtal: „Čo si, Rashid? katolícky? židovský? moslim?' Baz mu odpovedal: 'Neviem. (41)' Tiež nie je prekvapujúce, že Bazov známy o ňom povedal: ‚Nevedel sa ani modliť.' Známy opísal, ako vzal Baza do mešity, aby ho naučil „niektoré základy islamu“.(42) A potom, čo bol Baz zatknutý, zatelefonoval svojmu priateľovi v Brooklyne a požiadal ho, aby mu priniesol knihy o islame do väzenia. (43). Hoci Rashid Baz mohol prísť na pobrežie Spojených štátov ako jednotlivec s pochybným náboženským statusom podľa tradícií Libanonu, v septembri 1992 sa zdá, že sa rozhodol identifikovať ako moslim. 4. septembra 1992 narazil požičaným autom do zadnej časti auta pred ním na diaľnici Brooklyn-Queens pri Atlantic Avenue. Vodič auta pred ním si spomenul, že po nehode Baz vystúpil z auta a vyhlásil: 'Som moslim.(44)' Okrem zjavnej konverzie na islam sa zdá, že Baz sa skôr identifikoval ako palestínsky moslim než drúz. V Bazovom priznaní nahranom na video sa pri viacerých príležitostiach opisuje ako Palestínčan, ale konkrétne sa odvoláva na to, že sa otvorene identifikoval ako Palestínčan tým, že mal okolo krku počas streľby na Brooklynskom moste palestínsku keffiu alebo šatku (45). Baz sa spriatelil s Muafaqom Askarom, Palestínčanom, ktorý pracoval v Sunset Parku, v obchode s pizzou v Brooklyne, ktorý o Bazovi hovoril, že ho nazýval svojím „palestínskym strýkom“.(46) Askar sa tiež opísal ako Bazov „jediný skutočný priateľ“.(47) Bolo to zrejme vďaka Askarovmu priateľstvu s Bazom, že Baz súhlasil s účasťou na modlitbách (48 v Masjid Mus'ab bin 'Umayr, Islamskej spoločnosti Bay Ridge v Brooklyne. Pomsta za Hebron Svedectvo prezentované na Bazovom procese v novembri 1994 jasne preukázalo jeho motiváciu vykonať útok. Časť dôkazov, ktoré predložil Bazov obhajca, zahŕňala psychiatrické svedectvo, ktoré malo podporiť názor, že útok na Brooklynský most bol výsledkom toho, že Baz trpel posttraumatickým stresovým syndrómom alebo PTSD. Baz podľa tohto scenára trpel PTSD z toho, že strávil skoršiu časť svojho života v Bejrúte počas libanonskej občianskej vojny. Útok na Brooklynský most preto prišiel ako výsledok „flashbacku“, ktorý sa spustil v dôsledku toho, že počul o masakre v Hebrone. Počas krížového výsluchu Bazovho vlastného psychiatra, Dr. Douglasa Andersona, bola odhalená Bazova reakcia na incident v Hebrone: Otázka: Spomenuli ste predtým incident v Hebrone, masaker v Hebrone? Anderson: Áno. Otázka: Viete, kedy bol tento incident v súvislosti s udalosťami na Brooklyn Bridge? Anderson: To bol piatok 25. februára. čo sa stalo von erichovcom
O. To by bolo nejaké tri alebo štyri dni pred podujatím na Brooklyn Bridge? Anderson: Štyri dni. Otázka: Podľa vášho názoru, pán doktor, mal incident v Hebrone(49) alebo reakcia pána Baza na incident v Hebrone nejaký vplyv na jeho stav mysle v tom čase? Anderson: Áno. Malo to obrovský vplyv. Q. Akým spôsobom? Anderson: Bol rozzúrený. Bol úplne zúrivý. Bol - - Myslím, že ho Hebron posunul zo žltého do červeného (50). Neskôr vo svedectve Anderson ďalej opísal Baza ako „nahnevaného, ako nikdy v živote“.(51)' Vo svojom priznaní na videu Baz o sebe hovorí, že je „rozčúlený“ nad incidentom v Hebrone a vyjadruje podporu činom pomsty: Otázka: Ako si bol naštvaný? Baz: Bol som naštvaný, ale nie naštvaný ísť niečo robiť. Otázka: Boli ste naštvaní, že ste niečo povedali? Baz: Chcete niečo povedať? Otázka: Mám na mysli, komentovali ste to? Viete, čo by sa s tým malo robiť? Baz: Treba s tým niečo urobiť? Q. Áno. Inými slovami, vyjadrili ste, keď ste sa rozprávali so svojimi priateľmi, svoj názor na to, ako ste - - ako ste - Libanončan z Bejrútu - - Baz. [Súhlasne prikývne.](52) Q. - - mali by ste situáciu riešiť? Ako to, čo sa stalo v Libanone? Baz: Povedal som im, že to nie je fér. Q. Ehm. Baz: A mali by sa pomstiť. Q. A čo by mali? Baz: Pomsti sa. P. Že by sa mali pomstiť. Baz: Správne. ako najať profesionálneho vraha
Otázka: Kto by sa mal pomstiť? Baz: Ľudia tam (53). Podľa tlačových správ Bassam Reyati, zamestnávateľ Rashida Baza v Pioneer Car Service, vyšetrovateľom povedal, že Baz bol po masakre v Hebrone „veľmi nahnevaný(54)“. Reyati, ktorý omylom označil incident v Hebrone ako „Jeruzalem“, povedal: Keď sa stal Jeruzalem, Ray [Rashid] bol veľmi nahnevaný a šialený. Povedal, že by sme mali zabiť všetkých Židov, ktorí to urobili. Vždy bol veľmi prchký. Jeruzalem [t. j. Hebron] ho poriadne rozrušil. Povedal: ,Máme zabiť všetkých tých Židov.(55)' 'Arabský vojak Crusader' Pred streľbou Baz navštívil pizzeriu, kde pracoval jeho palestínsky priateľ Muafaq Askar. Nasledoval rozhovor o udalostiach v Hebrone a Askar vyjadril názor, že by chcel „urobiť džihád“ alebo svätú vojnu proti Izraelčanom (56). Baz neskôr sprevádzal Askara do mešity, kde si vypočuli kázeň týkajúcu sa incidentu v Hebrone. V nasledujúcom úryvku zo súdneho svedectva Dr. Anderson uvádza opis Bazovho duševného stavu Muafaqa Askara 25. februára, v deň masakru v Hebrone: O. Teraz ste hovorili s Muafaqom, priateľom obžalovaného v pizzerii? Anderson: Áno.(57) . . . Otázka: A Moufaq vám opísal udalosti, ktoré sa stali 25. februára v pizzerii v súvislosti so správou o incidente v Hebrone. Je to správne (58)? Anderson: Áno, je to správne. Otázka: Aké bolo vaše účtovníctvo, vaša vlastná verzia emócií, ktoré obžalovaný vtedy cítil, keď sa to dozvedel? Anderson: Bol zúrivý, bol strašne rozrušený. Q. V skutočnosti to Muafaq opisuje, akoby mu z očí šľahali iskry? Anderson: To je to, čo povedal. Otázka: A toto bol strašný hnev, ktorý prežíval pri tom, čo tento bradatý židovský doktor z Brooklynu urobil svojim druhom moslimom v mešite v Hebrone? Anderson: Nikdy predtým ho nevidel, Baz, predtým bol taký nahnevaný. Q. V poriadku. A čo vám povedal Moufaq, čo potom urobili? Anderson: Išli do mešity. Po ich rozhovore v pizzerii Baz sprevádzal Askara do mešity v Islamskej spoločnosti Bay Ridge(b). V mešite si vypočuli kázeň, ktorá bola podobná vyhláseniam na Blízkom východe v ten istý deň: Q. A v mešite počuli hovoriť imáma alebo náboženského vodcu, moslimského náboženského vodcu. Je to správne? Anderson: To je pravda. O. Teraz, tesne predtým, ako obžalovaný v reakcii na vypočutie o Hebrone (59) povedal: „Urobili to. Tí bastardi to urobili.“ Anderson: To je pravda. Q. A potom išiel do mešity a podľa Moufaqa počul imáma povedať, že „toto dáva Židom dole masku“. Ukazuje im, že sú rasisti a fašisti rovnako zlí ako nacisti. Palestínčania trpia okupáciou a je čas ju ukončiť.“ Nie je to to, čo vám povedal Moufaq, povedal imám, keď boli on a obžalovaný v publiku v mešite? Anderson: Áno (60). Neskôr vo svedectve Bazov psychiater opisuje, že tvrdil, že všetci Arabi a moslimovia by mali mať rovnaký názor na incident v Hebrone, a povedal mu, že rozdiel medzi Izraelčanmi a všetkými ostatnými Židmi, vrátane amerických Židov, sa rozmazal: Otázka: Pán doktor, nepovedal vám obžalovaný, že všetci Arabi a Moslimovia by sa mali cítiť rovnako? Anderson: Áno. O. Nepovedal vám, že po tom, čo počul o tom, čo sa stalo v Hebrone, sa pre neho stieral rozdiel medzi Izraelčanmi a všetkými ostatnými Židmi, vrátane amerických? Anderson: Áno. Napriek Bazovmu vyhláseniu, že si myslí, že pomstu za incident treba vykonať na Blízkom východe, po vypočutí imámovho kázania vzal dve zbrane, ktoré mal zvyčajne v kufri svojho auta, a presunul ich na predné sedadlo svojho auta. auto. Dve zbrane boli zbrane, ktoré použil pri streľbe. Otázka: A nepovedal vám, že keď to počul, keď počul imáma, išiel do svojho taxíka a presunul guľomet z kufra toho taxíka na predné sedadlo auta? Odpoveď: Neviem presne, kedy to bolo, ale bolo to po Hebrone a pred 1. marcom (61). Anderson pokračoval v opise Bazovho arzenálu zbraní a jeho prípravy na streľbu. Na rozdiel od svojej zvyčajnej rutiny, v ktorej jednoducho nosil pištoľ, aby sa chránil, sa Baz pri tej príležitosti vybavil poloautomatickou pištoľou Glock, guľometom Cobray – označovaným v prepise pokusu ako „Uzi“ a 12-gauge Streetsweeper. Bazov výber týchto zbraní naznačoval jeho úmysel vykonať veľmi vážny útok. Skutočnosť, že Baz presunul toto množstvo vysokovýkonných zbraní z kufra svojho auta pod predné sedadlo svojho auta, tiež odhaľuje, že útok na Brooklynský most bol premyslený. Podľa Dr. Andersona bola Bazova príprava na útok v súlade s jeho pohľadom na seba ako na 'arabského vojaka križiaka:' Anderson: Pred Hebronom mal pod sedadlom pištoľ, čo pravdepodobne nie je nezvyčajné pre cigánskych taxikárov v New Yorku. A tiež mal v kufri plnoautomatickú pištoľ, myslím, že Uzi(c). Q. To by bolo v súlade s jeho identitou ako arabský vojak križiak. Anderson: Po Hebrone mi povedal, že presunul Uzi z kufra pod sedadlo spolu s poloautomatickou pištoľou, takže bol 1. marca dobre vyzbrojený na boj.(62) Ďalšie svedectvo naznačuje, že Baz sa podľa ideológie islamských extrémistických hnutí považoval za mudžahída alebo za muža, ktorý vedie džihád – svätú vojnu. Bez terminológie používanej moslimskými extrémistami na opis tohto konceptu ho Bazov psychiater opisuje západnými termínmi tak, že si o sebe myslí, že je „arabský vojak križiak“: Otázka: Okrem toho ste vy sami opísali sebaponímanie obžalovaného ako vnímanie arabského križiaka? Anderson: Áno. Q. Alebo arabský vojak križiak? (63) Anderson: Áno. Otázka: V skutočnosti, obžalovanému, vám bola ukázaná báseň, ktorú obžalovaný napísal o arabskom križiakovi, báseň v arabčine. nie je to správne? Anderson: Bola to báseň z krížových výprav a o krížových výpravách v stredoveku. Otázka: A o tom byť hrdinom v krížových výpravách? Anderson: Tú báseň nepoznám, ale bolo mi povedané, že je to hrdinská, hrdinská báseň. Otázka: O odchode a boji s neveriacimi? Anderson: Áno.(64) (b) 24. mája 1998 bola Islamská spoločnosť Bay Ridge medzi spolusponzormi programu na Brooklyn College s názvom „Palestína – 50 rokov okupácie“, kde islamský extrémistický duchovný z Egypta, Sheikh Wagdi Ghuneim mal protižidovské kázanie. V arabčine vyhlásil: „Židia prekrúcajú slová z ich významu. . . Zabíjali prorokov a uctievali modly. Pokračoval: 'Prorok [Mohamed] povedal: ,Židia vás neprestanú nenávidieť [moslimov], nikdy, nikdy.' Ghuneim ďalej učil zhromaždených účastníkov pieseň, ktorá obsahovala text: „Nie Židom, potomkom opíc. Sľubujeme, že sa vrátime [do Palestíny] napriek prekážkam.“ Ghuneim tiež nabádal dav, aby podporil džihád, a vyhlásil: 'Alah hovorí, že ten, kto vyzbrojuje bojovníka džihádu, je ako ten, kto sám robí džihád.' (The Forward, 7. august 1998) Literatúra pro-Hamas bola ponúknutá na predaj na podujatí. („Nenávistný prejav v Brooklyne“, The New York Post, 30. júla 1998) Organizáciou, ktorá zorganizovala túto udalosť, bola Islamská asociácia pre Palestínu. (IAP: '50 Years of Occupation,' New York Evening Program, Muslim Students' Association News, 23. máj 1998) Islamská asociácia pre Palestínu je skupina, ktorá distribuuje literatúru Hamasu v Spojených štátoch. (c) Anderson tu odkazuje na guľomet Cobray, ktorý je podobný Uzi. Teroristický čin Zatiaľ čo väzby Rashida Baza na známu teroristickú skupinu neboli preukázané, jeho čin bol napriek tomu aktom terorizmu – násilie páchané na civilistoch s cieľom urobiť politické vyhlásenie alebo podporiť politický cieľ. Je zrejmé, že Baz sa prihlásil k ideológii islamských extrémistických hnutí, ktoré presadzujú koncept násilných činov ako vyjadrenie ich vojny proti Izraelu a Spojeným štátom, a v jeho konkrétnom prípade si za svoj cieľ vybral židovských civilistov. Slovami asistenta okresného prokurátora Armanda Durastantiho: Všetky tieto veci vyvrcholili ráno 1. marca tým, že obžalovaný spáchal čin, ktorý na základe psychiatrického svedectva, ktoré sme si v tomto prípade vypočuli, možno považovať len za teroristický čin; pokiaľ sa zdá byť jasné, že obžalovaný sa zameral na týchto mladých ľudí, na nevinných civilistov, aby urobil to, čo bolo v podstate politické vyhlásenie. V tomto prípade ide o politické vyhlásenie vychádzajúce z politickej situácie na Blízkom východe, ktoré, ako sme počuli od obhajcu psychiatra, obžalovaný vždy hlboko personalizoval(65). A konkrétnejšie o udalostiach, ku ktorým došlo tri alebo štyri dni predtým v Hebrone, kde židovský osadník z Brooklynu zabil množstvo Arabov modliacich sa v mešite. Zdá sa jasné, že obžalovaný sa zameral na týchto chlapcov, pretože boli zjavne Židia (66). Desať dní po streľbe na Brooklyn Bridge vydalo hnutie Hamas v Gaze (67) komuniké, v ktorom chváli útok Rašída Baza na dodávku. Hnutie s veľkou hrdosťou prijalo jeho čin a udelilo mu titul mudžahída, svätého bojovníka a ibn Islama, syna islamu, čo znamená človeka, ktorý slúži ako vzor a inšpirácia pre ostatných: Zachováme na vašich hlavách krik odsúdenia a našu ruku podopierajú milióny moslimských rúk, ktoré sú pripravené vykonávať svoju popravnú úlohu proti Židom.(68) Komuniké pokračovalo: Iba islam je legitímnym a výhradným zastúpením nášho ľudu a jeho ťažkostí; a živým dôkazom toho je menovite svätý bojovník a libanonský prisťahovalec Rashid Al-Baz, syn islamu, ktorý zakročil proti dušiam zlých spodín Židov v Brooklyne v Amerike. Jeho skutok hlása, že vy [t.j. Židia] nemáte schopnosť vytrhnúť Palestínu z našich sŕdc, nech je na vašich hlavách kliatba.(69) Hoci teroristický čin Rashida Baza bol jasne založený na jeho túžbe konať ako mudžahíd, aby pomstil obete Hebronu, streľba na Brooklyn Bridge nebola nikdy uznaná ako takýto čin. Aj keď bol prípad mylne charakterizovaný ako „vztek na cestách“, kontext, v ktorom Baz konal, dokazuje, že je potrebné záznam opraviť. V dôsledku toho sa za posledných šesť rokov rodina Halberstamovcov snažila, aby sa prípad vyšetril na federálnej úrovni, aby sa zistilo, či Rashid Baz alebo iní mohli spáchať nejaké ďalšie obvinenia vrátane možného porušenia občianskych práv. Rodina Halberstamovcov požiadala, aby bol útok tiež preklasifikovaný na teroristický čin. Prípad bol znovu otvorený v auguste 1999 a stále prebieha. Vo svetle blízkovýchodného kontextu by sa teroristický čin Rashida Baza mal chápať ako útok na podkopanie štruktúry našej spoločnosti. Protižidovské násilie alebo násilie namierené proti inej menšine nikdy nemôže byť ospravedlnené. Islamskí extrémisti, ktorí vyzývajú na násilné činy proti Židom, robia tieto vyhlásenia s úmyslom, že ich výzvy budú brané vážne a že takéto prejavy ich „svätej vojny“ budú vykonávať po celom svete, či už ich vlastnými prívržencami alebo obdivovateľmi ich hnutí. Tiež dúfajú, že sa im podarí neniesť zodpovednosť za takéto vyhlásenia. Zodpovednosťou vlád, orgánov činných v trestnom konaní a predstaviteľov komunít je vziať ich za slovo a rozpoznať nebezpečenstvo, ktoré takéto výzvy na páchanie teroristických činov vytvárajú. Záverečné poznámky 1) „Egyptský militant vyzýva všetkých moslimov, aby zabíjali Židov“, Jerusalem Post, 6. októbra 2000. 2) Televízne vysielania Palestínskej samosprávy vyzývajú na zabíjanie Židov a Američanov, Inštitút pre médiá a výskum Blízkeho východu, Špeciálna správa – PA – č. 138, 14. októbra 2000. 3) „Paralelná bitka na Blízkom východe: Sú to správy alebo podnety?“, New York Times, 24. október 2000. 4) „Terror on the Brooklyn Bridge“, The New York Jewish Week, 10. marec 1994. 5) Ľudia zo štátu New York vs. Rashid Baz, 2463: 2-3. 6) Ľudia vs. Baz, 2463: 7-9. 7) Ľudia vs. Baz, 2467:12-19. 8) Ľudia vs. Baz, 2472:12-14. 9) Ľudia vs. Baz, 2472:14-17. 10) Ľudia vs. Baz, 2472:23-24. 11) Najvyšší súd štátu New York, grófstvo New York, Ľudia štátu New York vs. Rashid Baz, časť 31/56, 1872-94, veta, 18. januára 1995, 24: 17-21. ktorý je charlamagne, aj ten sa oženil s bohom
12) Tamže. 24: 22-25, 25:1-18. 13) „Muž je odsúdený v skrývaní dôkazov o zabíjaní teroristov“, New York Times, 17. októbra 1996. 14) Ľudia vs. Baz, 343: 17-24; 344: 2-19; 345: 4-25; 346: 2-3. 15) „Matka zabitých študentov napáda deportačné oneskorenie“, New York Times, 5. marca 1997. 16) „Muž je odsúdený v skrývaní dôkazov pri zabíjaní teroristov“, New York Times, 17. októbra 1996. 17) „Rabin varoval pred násilím na svätom mieste pred masakrom: rádio,“ Agence France Presse, 20. marca 1994. 18) „Ramadánový piatok smrti, smútok pre Palestínčanov“, United Press International, 25. februára 1994. 19) „Po masakre vypuknú na Chrámovej hore nepokoje,“ The Jerusalem Post, 27. februára 1994. 20) „Po masakre vypuknú na Chrámovej hore nepokoje,“ The Jerusalem Post, 27. februára 1994. 21) Hebronský masaker si získal Arafatovi sympatie vonkajšieho sveta a hnev jeho palestínskych odporcov,' Mideast Mirror, 25. februára 1994. 22) „Islamskí militanti hrozia, že zabijú viac Židov, aby pomstili smrť v mešite“, AFX News 25. februára 1994. 23) „Palestínčania protestujú proti hebronskému masakru, Arafatova mierová cesta“, United Press International, 28. februára 1994. 24) „Rozhlasový komentár v arabčine hovorí, že jediná akcia džihádu dá Židom veľa lekcií,“ Externá služba Hlasu Iránskej islamskej republiky, Teherán, v arabčine 1730 GMT, 26. februára 1994, v BBC Summary of World Broadcasts, 28. februára, 1994. 25) „Egyptskí extrémisti odsudzujú útok na mešitu“, United Press International, 26. februára 1994. 26) „Po hebronskom krviprelievaní: Otvorená sezóna v Izraeli a USA“, Mideast Mirror, 28. február 1994. 27) „Po hebronskom krviprelievaní: Otvorená sezóna v Izraeli a USA“, Mideast Mirror, 28. február 1994. 28) „Po hebronskom krvavom kúpeli: Otvorená sezóna v Izraeli a USA“, Mideast Mirror, 28. februára 1994. 29) „Islamskí militanti hrozia, že zabijú viac Židov, aby pomstili smrť v mešite“, AFX News 25. februára 1994. 30) Hebronský masaker si získal Arafatovi sympatie vonkajšieho sveta a hnev jeho palestínskych odporcov,' Mideast Mirror, 25. februára 1994. 31) „Hebronský masaker si získal Arafatovi sympatie vonkajšieho sveta a hnev jeho palestínskych odporcov,“ Mideast Mirror, 25. februára 1994. 32) Bazov psychiater vypovedal: „Bol rozzúrený. Bol úplne zúrivý. Bol - - Myslím, že ho Hebron posunul zo žltého do červeného.' Ľudia štátu New York vs. Rashid Baz, 1967: 6.-8. Nuha Abudabbeh, palestínsky psychiater Baza, ho opísal ako „veľmi nahnevaného na udalosti, ktoré sa stali v Hebrone“. Tamže, 1860: 22-25. 33) „Objavuje sa komplexný obraz podozrivých v prestrelkách van“, New York Times, 4. marca 1994. 34) Ľudia zo štátu New York vs. Rashid Baz, 2542: 9-15. 35) Al-Hayat, 6. marec 1994. 36) Al-Hayat, 6. marec 1994. 37) Rozhovory s dvoma bývalými obyvateľmi Bejrútu, 26. a 28. septembra 1999. Podľa oboch opýtaných bola Rue Verdun pred občianskou vojnou považovaná za „Piatu avenue“ mesta. 38)''Teroristický' syn necháva rodičov zmätených;' The Independent (Londýn), 7. marca 1994. 39) „Druzes“, Cyril Glasse, Stručná encyklopédia islamu, London: Harper, Row, and Publishers, 1989, s. 103-104. 40) „Objavuje sa komplexný obraz podozrivých z prestreliek van“, New York Times, 4. marca 1994. 41)''Čo si, Rashid?'' New York Times, 14. marca 1994. 42)''Čo si, Rashid?'' New York Times, 14. marca 1994. 43)''Čo si, Rashid?'' New York Times, 14. marca 1994. 44)''Čo si, Rashid?'' New York Times, 14. marca 1994. 45) Podľa prepisu priznania z videonahrávky Baz hovorí: ‚A mohli by povedať, že som Palestínčan, pretože -- ' Q: -- 'dobre. Pretože si mal na sebe šatku.“ Ľudia vs. Baz, 124:12-14. 46) Nejasný obrázok zo streľby podozrivého, New York Times, 4. marca 1994. 47) Nejasný obrázok zo streľby podozrivého, New York Times, 4. marca 1994. 48) Nejasný obrázok zo streľby podozrivého, New York Times, 4. marca 1994. 49) Ľudia vs. Baz, 1967: 15-25. 50) Tamže, 1968: 2-8. 51) Tamže. 1968: 21. 52) Tamže, 131:4-25. 53) Tamže, 132: 1-11. 54) „Nové zameranie na motívy v Killing on Bridge“, New York Times, 7. apríla 1994. 55) „Nové zameranie na motívy v Killing on Bridge“, New York Times, 7. apríla 1994. 56) Nejasný obrázok zo streľby podozrivého, New York Times, 4. marca 1994. 57) Ľudia vs. Baz, 2107: 16-18. 58) Tamže. 2107: 22-25. west memphis traja, kto to urobil
59) Tamže, 2108: 2-25. 60) Tamže. 2108:2-19. 61) Tamže, 2110: 19-25. 62) Tamže, 1975: 2-12. 63) Tamže, 2106: 21-25. 64) Tamže. 2107: 2-14. 65) Najvyšší súd štátu New York, grófstvo New York, Ľudia štátu New York vs. Rashid Baz, časť 31/56, 1872-94, veta, 18. januára 1995, 6: 13-25. 66) Tamže. 7:1-5. 67) „Hamas Issues Veiled Warning on Revenge“, Kol Yisrael (Hlas Izraelského rozhlasu) v angličtine, 1600 GMT, 11. marec 1994 v Informačnej službe pre zahraničné vysielanie – Blízky východ a južná Ázia, 15. marca 1994. 68) „Islamskí militanti hrozia pomstou v Brooklyne“, Associated Press, 11. marca 1994. 69) „Islamskí militanti hrozia pomstou v Brooklyne“, Associated Press, 11. marca 1994.
Obeť
 16-ročný Ari Halberstam  Koláž Ariho Halberstama  Streľba  Pohreb | 
