Unabomber Ted Kaczynski tvrdil, že jeho séria poštových bombových útokov v rokoch 1978 až 1995 bola nevyhnutným zlom, aby upriamila pozornosť na negatívne účinky, ktoré má technológia na ľudstvo. Takže keď sa prvýkrát stretol s písomnou verziou myšlienok, ktoré mal už roky, rýchlo ju začlenil do svojho smrtiaceho odôvodnenia a nenávistného manifestu, „Priemyselná spoločnosť a jej budúcnosť. „
Ako je uvedené v dokumentoch Netflixu „Unabomber - podľa jeho vlastných slov“, Kaczynski našiel inšpiráciu vo francúzskom filozofovi a kresťanskom anarchistovi Jacquesovi Ellulovi, ktorý veril, že technológia by mala slúžiť ľudstvu, nie ju udržiavať.
Povedal to David Gill, prezident Medzinárodnej spoločnosti Jacques Ellul Oxygen.com že Ellul uprednostnil slovo „technika“, aby vysvetlil svoje teórie.
924 severná 25. ul. Byt 213
„Tvrdil, že technika je skutočne spôsob premýšľania o prostriedkoch, nie o cieľoch,“ povedala Gill. „[Ellul] si myslel ... neustále nás ovládajú efektívnejšie prostriedky a strácame prehľad o tom, čo je účelom tejto technológie.“
Ellul vyrástol v tieto viery o vzťahu ľudstva k technológii - v ktorej ľudia čoraz častejšie používajú technológie z pohodlia, aj keď to negatívne ovplyvňuje ich vrodené ľudské skúsenosti - neskôr v jeho dospelom živote. Narodil sa vo francúzskom Bordeaux 6. januára 1912 a vyrastal v chudobnom, ale šťastnom dome. Jeho matka pracovala ako učiteľka na súkromnej škole, zatiaľ čo jeho otec sa často ocitol medzi zamestnaniami.
Ellul pokračoval v štúdiu na strednej škole na vrchole svojej triedy, a zatiaľ čo sa chcel stať námorným dôstojníkom, jeho otec ho namiesto toho donútil študovať právo. Počas štúdia na univerzite v Bordeaux v roku 1930 tvrdil, že Boh sa mu zjavil vo videní, hoci nikdy nešpecifikoval, čo videl alebo povedal, Medzinárodná spoločnosť Jacques Ellul . V roku 1932 vyhlásil, že je kresťan.
Ellul získal doktorát v roku 1936 a po ukončení štúdia učil na niekoľkých francúzskych vysokých školách. Do roku 1940 sa stal aktívnym účastníkom protinacistického hnutia odporu počas druhej svetovej vojny. Za svoju snahu o záchranu židovských mužov a žien počas celej vojny mu bol udelený titul „Spravodlivý medzi národmi“ Yad Vashem, Svetové pamätné centrum holokaustu v roku 2001.
Po vzore mysliteľov ako Karl Marx a Søren Kierkegaard sa stal Ellul po vojne plodným spisovateľom.
Dve z jeho najznámejších skladieb sú „The Technological Society“ a „Propaganda: The Formation of Men's Attitudes“, vydané v rokoch 1954 a 1965.
John Sullins, tajomník Spoločnosti pre filozofiu a technológiu a profesor filozofie na Sonoma State University, vysvetlil v e-maile pre Oxygen.com že Ellulova práca, najmä „Technologická spoločnosť“, ponúkla „meditáciu“ o mýte technológie pre ľudstvo.
„To znamená, že na oplátku za nepopierateľné pohodlie a zábavu technologického života ... sme ochotní obchodovať s hlboko zmysluplnými aspektmi nášho ľudstva,“ napísal Sullins. Inými slovami, ľudia sa stávajú v poriadku s potenciálnym narušením súkromia, rodinného života a osobnej autonómie kvôli uľahčeniu života.
Po ukončení štúdia na Harvarde v roku 1962 Kaczynski získal titul „Technologická spoločnosť“.
„Aspoň 50% myšlienok tejto knihy som už vytvoril sám, a ... keď som knihu čítal prvýkrát, potešilo ma to, pretože som si myslel:„ Tu je niekto, kto hovorí, čo som už mysleli, 'Kacynski v roku 1998 .
„[Podľa Kaczynského] sa svet stáva iba obrovským strojom, ktorý ničí naše ľudstvo, a našiel riešenie v bombardovaní,“ uviedol Gill.
Sullins zdôraznil, že „hoci Ellulove spisy mohli hrať úlohu v mnohých rôznych veciach, ktoré inšpirovali Kaczynského, nie sú jedinou príčinou a to, čo sa stalo, je v rozpore s mojím čítaním toho, čo by Ellul urobil sám.“
Kľúčovým rozdielom medzi Kaczynským a jeho filozofickou inšpiráciou je skutočne to, že zatiaľ čo sa Kaczynski snažil silou mocou zvrhnúť technológiu (t. J. Násilné poštové bomby namierené proti tým, ktoré považoval za predstaviteľa technologickej revolúcie), Ellul neponúkol riešenie. Namiesto toho sa snažil diagnostikovať iba to, v čom videl problém.
Ďalej sa nikdy neobhajoval násilia ako protiopatrenia, tak ako to robil Kaczynski.
„Ellul bol veriaci človek a nikdy by za žiadnych okolností neospravedlnil vraždu alebo násilie,“ napísal Sullins.
Ďalej Ellul uznal, že mierne využitie technológie prinieslo výhody.
'Ellul nikdy nebol proti všetkej účasti na technológiách,' povedala Gill Bostonský glóbus v roku 2012. “Nebýval v lese, býval v peknom dome s elektrickými svetlami. Nejazdil, ale jeho žena áno, a viezol sa na aute. Ale vedel, ako vytvoriť limity - bol schopný povedať „nie“ technológii. Používanie internetu teda nie je v rozpore. Ide o to, že musíme povedať, že existujú limity. ““
„Technológia je skvelá v súbore nástrojov života a zlá na tróne života,“ vysvetlila ďalej Gill. „Nástroj používame na účel, ktorý považujeme za životodarný a dôležitý, keď je na tróne. Používame ho len preto, že môžeme alebo preto, že nám to technologickí lídri prikázajú.“
Ellul zomrel 19. mája 1994 na konci neslávneho Kaczynského bombardovania. Ako však naznačujú zvukové nahrávky Kaczynského uvedené v doku-sérii Netflix, stále sa drží Ellulovej centrálnej viery, že technológia predstavuje nebezpečenstvo pre ľudskú prirodzenosť, ale v oveľa radikálnejšej miere.
