| Šoko Asahara (narodený Chizuo Matsumoto ) 2. marca 1955) je zakladateľom japonskej kontroverznej budhistickej náboženskej skupiny Aum Shinrikyo (teraz známej ako Aleph).
Asahara bol odsúdený za zosnovanie útoku plynom Sarin v tokijskom metre v roku 1995 a niekoľkých ďalších zločinov a bol odsúdený na smrť. Jeho právnický tím sa proti rozsudku odvolal, ale odvolanie bolo zamietnuté. Skoré roky
Asahara sa narodila do veľkej chudobnej rodiny výrobcov tatami v odľahlej japonskej prefektúre Kumamoto. Pri narodení postihnutý detským glaukómom bol slepý na ľavé oko a len čiastočne vidiaci na pravé. Ako dieťa bola Asahara zapísaná do školy pre nevidiacich. Niektoré anekdoty opisujú Asaharu ako násilníka voči iným študentom počas školy.
Asahara promovala v roku 1977 a začala študovať akupunktúru a čínsku medicínu. Oženil sa v roku 1978. Jeho náboženské hľadanie sa údajne začalo v týchto raných časoch, keď intenzívne pracoval, aby uživil svoju rodinu. Voľný čas zasvätil štúdiu rôznych náboženských konceptov, počnúc čínskou astrológiou a taoizmom. Neskôr Asahara praktizovala indickú ezoterickú jogu a budhizmus.
O tomto období Asaharinho života sa vie pomerne málo. Neúnavné náboženské hľadanie
Asaharov postoj k náboženstvu nebol medzi Japoncami typický. Zatiaľ čo náboženstvo nehrá významnú každodennú úlohu v živote obyčajných Japoncov, okrem dní náboženských obradov, ako sú pohreby a svadby, cieľom Asahary bolo „dosiahnuť konečné osvietenie“, o ktorom sa hovorí vo viacerých starovekých náboženských textoch. Skúšal rôzne školy, meditácie a prístupy, aby našiel účinnú cestu k tomuto osvieteniu. Príkladom môže byť jeho prenasledovanie Agonshu, budhistickej náboženskej skupiny, ku ktorej sa pridal na začiatku 80. rokov. Najzávažnejšou z náboženských praktík bola prax 1000 po sebe nasledujúcich dní obetí. Tým, ktorí počas tohto obdobia denne ponúkali peniaze, bolo sľúbené osvietenie. Napriek finančným ťažkostiam Asahara kurz dokončila, no osvietenie nikdy neprišlo. Neskôr tento príbeh pripomenul svojim učeníkom, aby ilustroval dôležitosť viery: napriek vážnym pochybnostiam o účinnosti praxe a samotnej náboženskej organizácie pokračoval až do posledného dňa. Prešlo niekoľko rokov a Asaharovo úsilie začalo prinášať výsledky. Naďalej žil v malom jednoizbovom byte v tokijskej štvrti Shibuya s manželkou a dvoma dcérami. Práve v tom období získal podporu svojich prvých, najvernejších učeníkov. Začal ich učiť jogu. Finančné ťažkosti naďalej obmedzovali jeho úsilie, pretože Asahara odmietol prijať akúkoľvek platbu za jeho koučovanie; to bolo v rozpore s náboženskými zásadami, ktoré ho učil – konkrétne, že iba tí, ktorí dosiahli osvietenie, môžu prijímať materiálne obete. Narodenie Aum Shinrikyo V roku 1987 sa Asahara vrátil z návštevy Indie a vysvetlil svojim učeníkom, že dosiahol svoj konečný cieľ: osvietenie. Jeho najbližší žiaci mu ponúkli peniaze, ktoré teraz mohol prijať, a Asahara za tieto peniaze zorganizoval intenzívny seminár jogy, ktorý trval niekoľko dní a prilákal mnoho ľudí so záujmom o duchovný rozvoj. Samotný Asahara trénoval účastníkov a skupina sa rýchlo začala rozrastať. V tom čase ešte neexistoval mníšsky rád ako taký. V tom istom roku Shoko Asahara oficiálne zmenil svoje meno a požiadal o vládnu registráciu skupiny Aum Shinrikyo . Úrady sa spočiatku zdráhali priznať štatút náboženskej organizácie, ale nakoniec po odvolaní v roku 1989 udelili právne uznanie. Potom bol založený mníšsky rád a mnohí laickí nasledovníci sa rozhodli vstúpiť. Aum Shinrikyo: doktrína ako zomrelo obsadenie poltergeistu
Doktrína Aum Shinrikyo je založená na pôvodných budhistických sútrách (písma) známych ako Pali Canon. Okrem pálijského kánonu používa Aum šinrikjó iné texty, ako sú tibetské sútry, jóga sútra od Patanjaliho a taoistické spisy. Sútry sú študované spolu s komentármi, ktoré napísal sám Shoko Asahara. Vzdelávací systém (kyogaku systém) má niekoľko etáp: iba tí, ktorí absolvujú predbežnú fázu, môžu postúpiť do ďalších krokov, ak úspešne zložia skúšku. Shoko Asahara napísal mnoho náboženských kníh. Najznámejšie sú Za životom a smrťou , Mahájána sútra a Zasvätenie . Asaharove učenia zdôrazňujú dôležitosť asketických praktík, podobných praktikám Kargyudpu – tibetskej budhistickej školy. Moderné technológie, ako sú počítače a CD prehrávače, môžu byť použité na doplnenie starovekých meditácií. Na ospravedlnenie dosiahnutia určitého štádia náboženskej praxe musia praktizujúci preukázať znaky ako zastavenie spotreby kyslíka, zníženie srdcovej aktivity a zmeny v elektromagnetickej aktivite mozgu. Intenzívne cvičebné (oddychové) miestnosti sú vybavené zodpovedajúcimi senzormi. Plynový útok v tokijskom metre, obvinenia a súd 20. marca 1995 členovia Aum zaútočili na systém tokijského metra nervovým plynom Sarin. Dvanásť cestujúcich za prácou zomrelo a tisíce ďalších trpeli následkami. Po nájdení dostatočných dôkazov úrady obvinili Aum Shinrikyo zo spoluúčasti na útoku, ako aj na množstve menších incidentov. Desiatky žiakov boli zatknuté, Aumove zariadenia boli prepadnuté a súd vydal príkaz na zatknutie Shoko Asahara. Asahara bola objavená vo veľmi malej, úplne izolovanej miestnosti budovy patriacej Aumovi, kde meditovala. Shoko Asahara čelil 27 obvineniam z vrážd v 13 samostatných obvineniach. Obžaloba tvrdila, že Asahara „vydal rozkazy zaútočiť na tokijské metro“, aby „zvrhol vládu a dosadil sa do pozície japonského kráľa“. O niekoľko rokov neskôr prokuratúra predstavila ďalšiu teóriu – že útoky boli nariadené s cieľom „odvrátiť pozornosť polície“ (od Aum). Obžaloba tiež obvinila Asahara zo zosnovania incidentu v Matsumoto a vraždy rodiny Sakamoto. Podľa Asaharovho obranného tímu skupina starších stúpencov iniciovala zverstvá a držala ich v tajnosti pred Asaharou. Niektorí z učeníkov svedčili proti Asaharovi a on bol uznaný vinným v 13 zo 17 obvinení (tri boli zrušené) a 27. februára 2004 odsúdený na trest smrti obesením. Japonské médiá tento proces označujú za „proces storočia“. Yoshihiro Yasuda, najskúsenejší právnik v tíme obhajoby Shoko Asahara, bol zatknutý a nemohol sa zúčastniť na svojej právnej obhajobe, hoci bol následne pred koncom procesu oslobodený. Human Rights Watch kritizovala Yasudovu izoláciu. Asahara obhajovali výlučne súdom určení právnici. Krátko po začiatku procesu Shoko Asahara spolupracoval so svojím obhajcom a poskytol vysvetlenie týkajúce sa doktríny Aum Shinrikyo, cieľov organizácie a iných záležitostí. Neskôr odstúpil z funkcie zástupcu Aum Shinrikyo, aby ochránil skupinu pred násilným rozpustením. Odvtedy Asahara prestal hovoriť ani so svojimi rodinnými príslušníkmi a údajne trávi dni v meditácii. Správy v médiách hovorili o tom, že Asahara počas súdnych pojednávaní „sedel so zavretými očami“ alebo „nesúvisle mrmlal“. Právny tím sa proti rozsudku odvolal s odôvodnením, že Asahara je duševne nespôsobilý a vykonali sa psychiatrické vyšetrenia. Počas týchto vyšetrení, ktoré viedol tím psychiatrov, začala Asahara rozprávať. Hoci odpovedal len na niekoľko ich otázok, jeho odpovede boli presné a relevantné, čo presvedčilo skúšajúcich, že Asahara mlčí zo slobodnej vôle (ako sa uvádza v správe). Odvolanie bolo zamietnuté. Ďalšie čítanie -
Shoko Asahara (1988).Najvyššia iniciácia: Empirická duchovná veda pre najvyššiu pravdu. AUM USA Inc. ISBN 0-945638-00-0.– zdôrazňuje hlavné štádiá jogínskej a budhistickej praxe, porovnávajúc systém Joga-sútry od Patanjaliho a Osemnásobnú ušľachtilú cestu z budhistickej tradície. -
Shoko Asahara (1993).Život a smrť. Shizuoka: Aum.—zameriava sa na proces Kundalini-jogy, jednej z etáp v Aumovej praxi. -
Berson, Tom. 'Sme pripravení na chemickú vojnu?' News World Communications 22. septembra 1997 -
Brackett, D W. Svätý teror: Armagedon v Tokiu . 1. vyd. New York: Weatherhill, 1996. -
Hlava, Anthony. 'Aum's Incredible Journey Towards Armageddon.' Japonská štvrť okt.-nov. 1996: 92-95. -
Kiyoyasu, Kitabatake. 'Aum Shinrikyo: Spoločnosť plodí aberáciu.' Japonský štvrťročník Október 1995: 376-383. -
Lifton, Robert J. Zničiť svet, aby sme ho zachránili ... 1. vyd. New York: Metropolitan Books. -
Murakami, Haruki. Underground: Tokijský plynový útok a japonská psychika. New York: Vintage Books, 2001. -
Watt, Paul B. „Jedovatý kokteil? Aum Shinrikyo je cesta k násiliu.“ Journal of Asian Studies august 1997: 802-803. Wikipedia.org
Boh jedu Internetové archívy kriminality 13. apríla 2000 - Správy z médií odhalili, že Aum Shinri Kyo mohol poznať najvyššie vládne tajomstvá, keďže sa členovia podieľali na vývoji kľúčového softvéru pre námorníctvo. V správe sa uvádza, že člen kultu súdneho dňa sa podieľal na vývoji softvéru na sledovanie všetkých síl námorných síl sebaobrany. Správy zasadili ďalšiu ranu vládnemu manažmentu počítačovej bezpečnosti po februárových odhaleniach, že Aum sa podieľal na inštalácii počítačového systému na ministerstve obrany. Hoci tento systém nebol prepojený s utajovanými skutočnosťami ministerstva a jeho implementácia bola kvôli nálezu odložená, softvér námorníctva bol v prevádzke od minulého roka, uvádzajú médiá. Aum, ktorej podnikanie v oblasti počítačov bolo hlavným zdrojom jej príjmov, sa podieľala aj na vývoji softvéru používaného množstvom vládnych ministerstiev a veľkých spoločností. 9. marca 2000 - Okresný súd v Tokiu nariadil siedmim bývalým vysokým členom kultu AUM Shinrikyo zaplatiť odškodné 41 žalobcom, vrátane niektorých zranených pri plynovom útoku na vlaky tokijského metra v roku 1995. Žalobcovia žiadali od 15 členov kultu celkovo 668 miliónov jenov. Šiestim z 15 obžalovaných už súd nariadil zaplatiť odškodné a ďalší dvaja súhlasili s akceptovaním požiadavky navrhovateľov. Tento nový rozsudok nariaďuje siedmim zostávajúcim členom zaplatiť. Prípad medzi žalobcami a AUM Shinrikyo sa skončil v decembri 1997 a kult zaplatil asi 244 miliónov jenov ako odškodné za obete plynovania v tokijskom metre počas konkurzného konania kultu. Vlani v decembri AUM prvýkrát priznala svoju vinu za plynový útok a ďalšie zločiny, ospravedlnila sa obetiam a oznámila svoj zámer odškodniť ich. Potom v januári kult oznámil, že sa premenoval na Aleph. December, 1999 – Japonský parlament podnecovaný obavami, že sa kult vracia späť, v decembri schválil nové zákony, ktoré úradom umožnili dať kult na tri roky pod dozor tým, že kontrolovali jeho miesta a zaväzovali skupinu, aby predložila podrobnosti o svojich členoch a majetku. orgány. Zákony nešpecifikujú Aum menom, ale zameriavajú sa na aktivity akejkoľvek skupiny, ktorá sa za posledných 10 rokov podieľala na „nerozlišujúcom masovom vraždení“. 15. marca 1999 - Keď sa blíži štvrté výročie smrtiaceho plynového útoku v metre v Tokoy, existujú náznaky, že kult Aum Shinri Kyo sa vracia k životu. Skupina skupovala domy a iné nehnuteľnosti po celom Japonsku, aby zriadila nové kancelárie a centrá stretnutí, čo úrady označujú za hrozivé úsilie o znovuzaloženie. Polícia tvrdí, že členovia sa opäť pripravujú na Armagedon, ktorý podľa Shoko Asahara príde tento rok. Aum bol zbavený svojho právneho postavenia a daňových privilégií ako náboženskej organizácie, ale vláda dospela k záveru, že už nie je hrozbou, a prestala používať zákon proti podvracaniu, aby ju zakázal. Členovia sa tak môžu stále zhromažďovať, šíriť svoje nápady a získavať peniaze. Napríklad pomocou ziskov z predaja počítačov a počítačových dielov kult minulý rok kúpil nehnuteľnosti v hodnote najmenej 1,65 milióna dolárov. Úrady považujú obchody s nehnuteľnosťami len za jeden prvok v širšom a znepokojivejšom úsilí Aum expandovať v roku, ktorý má mimoriadny význam pre prívržencov Asahary. Podľa guruovho učenia súdny deň príde buď 2. alebo 3. septembra a prežijú len členovia kultu. Vyšetrovatelia tvrdia, že kult pravdepodobne v rámci prípravy zriadil niekoľko kancelárií alebo miest na stretnutia v okolí Tokijského väzenského centra, kde je Asahara zadržiavaný počas procesu. Podľa nedávnej správy, ktorú zostavila vládna agentúra pre vyšetrovanie verejnej bezpečnosti, boli prívrženci Aum poučení, aby uctievali väzenie ako „sväté miesto“. 26. decembra 1998 – Japonský úrad pre vyšetrovanie verejnej bezpečnosti zverejnil správu, v ktorej sa uvádza, že náboženský kult Aum Shinri Kyo sa preskupuje a získava nových členov. Podľa správy agentúry sa Aum aktívne pokúša priviesť späť bývalých členov a nábor nových členov na celoštátnej úrovni, pričom iniciuje reklamné kampane a získava potrebný kapitál. 23. decembra 1998 - Vyšetrovatelia Organizácie pre zákaz chemických zbraní dohliadali na zničenie továrne, ktorú v roku 1995 použil kult Aum Shinri Kyo na výrobu nervového plynu použitého pri útoku na tokijské metro, japonskými úradmi. 23. októbra 1998 - Okresný súd v Tokiu odsúdil bývalého vodcu Aum Kazuakiho Okazakiho (38) na trest smrti za vraždu štyroch ľudí pri dvoch samostatných útokoch - 4. novembra 1989 uškrtenie Tsutsumiho Sakamota, právnika proti kultom, jeho manželky a ich manželky. malého syna a vraždu člena kultu, ktorý sa vo februári 1989 pokúsil opustiť náboženskú skupinu. 8. októbra 1998 - Podľa japonských úradov sa Aum Shinrikyo vracia na scénu. Kult, známy svojimi smrtiacimi nájazdmi do chemickej vojny, sa preskupuje, verbuje nových členov doma aj v zahraničí a získava obrovské sumy peňazí. Hoci okresný súd v Tokiu v roku 1995 zbavil Aum jeho právneho náboženského štatútu a zlikvidoval jeho majetok po tom, čo ho nasledujúci rok vyhlásil za platobne neschopný, japonská vláda rozhodla, že ministerstvo spravodlivosti nepreukázalo, že skupina predstavuje „bezprostrednú alebo zjavnú hrozbu“ pre japonská spoločnosť. Odmietla žiadosť bezpečnostných predstaviteľov postaviť sektu mimo zákona podľa zákona z roku 1952 proti podvratným aktivitám. V dôsledku toho, napriek varovaniam bezpečnostných expertov, Aum využila rozhodnutie vrátiť sa späť do obehu. Podľa správ od japonských bezpečnostných predstaviteľov a nezávislých expertov má skupina v súčasnosti asi 5000 nasledovníkov vrátane 500 „mníchov“. Prevádzkuje 28 inštalácií na 18 pobočkách po celej republike. Napriek zákazu v Rusku je skupina stále aktívna tam, ako aj na Ukrajine, v Bielorusku a Kazachstane. Spravuje šifrované webové stránky a chatovacie miestnosti v japončine, angličtine a ruštine a riadi sieť elektronických, počítačových a iných obchodov, ktoré v roku 1997 vygenerovali tržby okolo 30 miliónov dolárov. Oživenie skupiny však hlboko znepokojuje bezpečnostných predstaviteľov, ktorí tvrdia, že monitorujú známych nasledovníkov a podniky 24 hodín denne a pokračujú v pátraní po troch jej vodcoch obvinených z účasti na predchádzajúcich plánoch a smrteľných útokoch. Náznakov oživenia skupiny je veľa. V máji sa viac ako 500 veriacich a ďalších zvedavcov na sektu zišlo v letovisku neďaleko hory Fudži, aby si vypočuli kázne a absolvovali výcvik v joge, meditácii a iných aktivitách. Bezpečnostní úradníci a súkromní experti odhadujú, že skupina len na tomto stretnutí získala okolo 50 miliónov jenov, teda asi 350 000 dolárov. Hoci polícia tvrdí, že neexistujú žiadne dôkazy o tom, že by kult obnovil svoje úsilie vyrábať alebo nakupovať zbrane hromadného ničenia, kult ich stále znepokojuje. Bezpečnostné úrady vyjadrili osobitné znepokojenie nad pokračujúcou príťažlivosťou skupiny pre mladých vedcov, inžinierov a iných vzdelaných ľudí, ktorí by mohli byť schopní znovu zostaviť zbrojný arzenál. 10. septembra 1998 - Najvyšší súd v Tokiu zbavil šesť mesiacov sedemročného väzenia členovi kultu Aum Shinri Kyo Erikovi Iidovi (37), ktorý bol odsúdený za pomoc pri únose muža, ktorý neskôr zomrel. Súd znížil trest po tom, čo Iida súhlasila s vyplatením odškodného inej obeti únosu kultu súdneho dňa. 12. júna 1998 - Takashi Tomita, bývalý člen kultu AUM Shirinkyo, bol odsúdený na 17 rokov väzenia za smrť siedmich ľudí pri útoku nervovým plynom v roku 1994 v strednom Japonsku. Tomita (40) sa priznal, že šoféroval vozidlo vybavené zariadením na rozprašovanie nervového plynu do ubytovne pre súdnych úradníkov v Matsumoto. Trval však na tom, že nevedel, že plyn je smrtiaci. Súd ho však odsúdil za úkladnú vraždu. 27. mája 1998 - Japonská polícia oznámila, že objavila osem valcov obsahujúcich 160 kg. fluorovodíka ukrytého na hore členmi Aum Shinrikyo Vyšetrovatelia verili, že členovia sekty pochovali chemikáliu v snahe zakryť dôkazy, že skupina vyrábala sarín. 26. mája 1998 - Vodca kultu súdneho dňa Ikuo Hayashi (51) bol ušetrený trestu smrti po tom, čo ho uznali vinným z vraždy pri útoku nervovým plynom, pri ktorom zahynulo 12 ľudí v tokijskom metre. V nezvyčajne miernom treste bol kardiochirurg Hayashi odsúdený na doživotie, čo znamená, že o podmienečné prepustenie bude môcť požiadať približne o 20 rokov. Sudkyňa Megumi Yamamuro pri vynesení rozsudku uviedla, že Hayashi je za svoje činy trestne zodpovedný, ale ukázal, že ho to mrzí. Prokuratúra uviedla, že Hayashi použil elektrický šok na vymytie mozgov členom kultu a vykonal plastickú operáciu na tvárach a končekoch prstov členov, aby im pomohol uniknúť pred políciou. Počas jeho stopy svedok vypovedal, že v apríli 1990 kult poslal tri nákladné autá obsahujúce mikróby botulizmu, aby rozprášili oblaky hmly na štyri miesta, vrátane operácií amerického námorníctva v meste Jokohama a základne amerického námorníctva v Yokosuka. 15. mája 1998 - Tomoko Matsumoto (39), manželka Shoko Asahara, bola uväznená na sedem rokov za účasť so svojím manželom na príprave vraždy člena kultu. 30. apríla 1998 - AUM usporiadalo veľké stretnutie mimo Tokia, ktoré vyvolalo obavy, že skupina by sa mohla vrátiť. Japonské noviny informovali, že stretnutie bolo hlavne akciou na získavanie finančných prostriedkov a uviedli, že 200 prítomných členov zaplatilo za účasť až 1 520 USD. 27. februára 1998 - Okresný súd v Tokiu odsúdil stúpenca Aum Shinrikyo Makoto Goto na 10 rokov väzenia za účasť v roku 1994 na lynčovaní bludného kultistu a v roku 1994 na únose hostinského v prefektúre Mijazaki. Goto (37) bol uznaný vinným zo sprisahania pri zabití Kotaro Ochida (29) v januári 1994 v kultovom komplexe v Kamikuishiki v prefektúre Yamanashi. Podľa súdu Goto a ďalší kultisti držali Ochida nadol, keď obeť uškrtil Hideaki Yasuda. V súvisiacom procese prokurátori požadovali 10-ročný trest odňatia slobody pre Tomoko Matsumoto - manželku Shoko - za sprisahanie pri lynčovaní Kotaro Ochida v roku 1994. Matsumoto tvrdil, že je nevinný a tvrdí, že nebola zapletená, aj keď bola prítomná, keď bol zabitý. Podľa prokurátorov bola jedinou osobou, ktorá mohla napadnúť príkazy gurua. Počas procesu, ktorý sa začal v decembri 1995, Matsumoto zdôrazňovala, že hoci je vydatá za Asaharu, nemá nad ním žiadnu moc. Povedala, že sa vždy obávala mimomanželského vzťahu jej manžela s iným starším kultistom. Kráľovná klubu manželiek s pekným počasím Tomoko na súde povedala, že uvažuje o rozvode s urasteným Shokom. Čo sa týka Shoka, jeho skúšobné stretnutie bolo odložené, pretože mal nádchu a vysokú horúčku a nemohol nič zjesť. 25. decembra 1997 - Súdom menovaný správca skrachovaného kultu Najvyššej pravdy súhlasil s tým, že zaplatí pozostalým a rodinám tých, ktorí zabili plynový útok v tokijskom metre, celkovo až 1,12 miliardy jenov (8,62 milióna USD) ako náhradu škody. Keďže kult je pod hromadou dlhov a existuje toľko iných nárokov na jeho majetok, obete môžu skončiť len s 20 percentami z toho, čo vyhrali, uviedol súdny úradník. Urovnanie, ktoré sprostredkoval okresný súd v Tokiu, uzavrelo žaloby 42 pozostalých a rodín 12 ľudí zabitých pri útoku v tokijskom metre v marci 1995. 3. decembra 1997 - Japonská prokuratúra oznámila, že pristúpi k mimoriadne vzácnemu kroku, ktorým urýchli súdne procesy s vraždou kultového guru súdneho dňa Shoko Asaharu. 'Predlžovanie súdnych procesov s Asaharou by výrazne posilnilo nedôveru verejnosti v japonskú trestnú justíciu,' povedal na tlačovej konferencii zástupca hlavného prokurátora Kunihiro Matsuo. „Toto je tiež mimoriadne vážny problém, pokiaľ ide o udržiavanie poriadku. Prokuratúra uviedla, že drasticky zníži počet ľudí uvedených v obžalobách ako „zranených“ pri dvoch samostatných plynových útokoch, aby mohli skrátiť súdne konanie. Počet obetí, o ktorých by prokurátori museli predkladať dôkazy a vypočúvať ako svedkov, by sa z 3 938 znížil iba na 18, čím by sa skrátila dĺžka procesu až o osem rokov. 8. októbra 1997 - Spojené štáty americké označili Aum Shinrikyo a 29 ďalších zahraničných skupín za teroristické organizácie. 8. september 1997 - Právni zástupcovia urasteného kultového guru grilovali Kiyohide Hayakawa na mestskom súde v Tokiu o udalostiach, ktoré viedli k vraždám právnika Tsutsumiho Sakamota a jeho rodiny v novembri 1989. Podľa Shokovho právneho tímu slepý guru nenariadil svojim učeníkom, aby zabíjali, ale že kultisti nesprávne interpretovali jeho slová a konali na vlastnú päsť. 7. septembra 1997 - Na príslušných miestach, kde sa našli ich pozostatky, odhalili tri pamätníky zavraždenému právnikovi Cucumimu Sakamotovi, jeho manželke a ich ročnému bábätku. Každé telo bolo nájdené pochované na samostatných horských miestach v strednom Japonsku - Nadachi v prefektúre Niigata, Uozu v prefektúre Toyama a Omachi v prefektúre Nagano. Stavbu pomníkov financovali skupiny japonských právnikov a Japonská federácia advokátskych komôr. 5. septembra 1997 – Kiyohide Hayakawa, bývalý „minister výstavby“ a de facto druhý muž kultu, vypovedal na 48. pojednávaní o Shokovom procese na okresnom súde v Tokiu: „Neexistovala žiadna iná osoba ako Asahara, ktorá mohol nariadiť 'poa', pretože bol považovaný za Budhu. Spomínané „poas“ (vražda v sanskrte) boli zabitia jokohamského právnika Tsutsumiho Sakamota a jeho rodiny, ako aj bývalého člena kultu Shujiho Taguchiho. 26. augusta 1997 - Japonská agentúra pre vyšetrovanie verejnej bezpečnosti oznámila, že AUM znovu nadobudla svoju organizačnú silu a rozšírila svoje aktivity, keďže bola v januári ušetrená rozpustenia podľa zákona o protipodvratných činnostiach. Skupina založila 10 nových „oddelení“ a znovu otvorila päť regionálnych pobočiek a jedno školiace stredisko. V súčasnosti majú v Japonsku 26 zariadení s približne 500 obyvateľmi a asi 5 000 ďalších, ktorí žijú sami. Úrady majú podozrenie, že kult pohrozil bývalým stúpencom, aby sa znova pripojili, a povedali im, že pôjdu do pekla alebo si budú musieť odrezať prsty, ak to neurobia. 7. júla 1997 - Bývalý kultista Masahiro Tominaga vypovedal na okresnom súde v Tokiu, že v júni 1994 Yoshinobu Aoyama - právnik AUM - plánoval prepraviť 21 ton nervového plynu sarin do USA v ľade a/alebo betóne. sochy. Útok sa, samozrejme, nikdy neuskutočnil. Tominaga, 28, tiež povedal, že útok na tokijské metro bol súčasťou svätej vojny zameranej na zvrhnutie japonskej vlády a dosadenie Shoko Asaharu za „japonského kráľa“. 25. júna 1997 - Jasuo Hayashi, ktorý japonské médiá označili za 'vražedný stroj' AUM, sa priznal k obvineniam z vraždy pri plynovaní v tokijskom metre. Posledný z piatich členov kultu obvinených pri útoku, ktorý má byť zatknutý, samotný Yasuo je považovaný za zodpovedný za osem z 12 úmrtí a za približne polovicu zranení. Tridsaťdeväťročný Hayashi sa počas prvého dňa na tokijskom okresnom súde priznal, že vo vagóne metra bodol nabrúsenou špičkou dáždnika tri plastové vrecká obsahujúce nervový plyn sarín. Priznal sa tiež k obvineniam z vraždy v dôsledku útoku nervovým plynom Matsumoto v júni 1994, ako aj z neúspešného pokusu o uvoľnenie kyanidu na železničnej stanici v Tokiu v máji 1996. 22. máj 1997 V tom, čo je teraz rutinou, dostal Shoko Asahara príkaz neprerušovať súdne konanie po tom, čo sa postavil počas procesu a zakričal: 'Som Shoko Asahara.' Postavený guru kultu smrti tiež neustále mrmlal, kým svedkovia vypovedali o obvineniach, že v roku 1989 nariadil zabitie Tsutsumiho Sakamota, právnika proti kultom, a jeho rodiny. 24. apríl 1997 V sotva zrozumiteľnom vyhlásení Shoko Asahara povedal, že nie je vinný z objednávky útoku nervovým plynom v roku 1995 na systém tokijského metra ani z akéhokoľvek iného zločinu, z ktorého bol obvinený. 'Vydal som rozkaz zastaviť (útok), ale bol som porazený (mojimi učeníkmi), ' povedal Asahara okresnému súdu v Tokiu. Toto vyhlásenie bolo prvým Asaharovým v súdnom zázname od začiatku jeho procesu pred rokom. Povedal tiež, že „nikdy nenariadil“ smrť Tsutsumi Sakamota, právnika z Jokohamy zastupujúceho rodiny, ktoré chceli pomôcť svojim príbuzným opustiť kult. Počas dvojhodinového dopoludňajšieho zasadnutia Shoko hovoril v japončine a angličtine o deviatich zo 17 trestných bodov proti nemu. Ako obvykle začal mumlať hneď, ako si sadol na miesto obžalovaného a pokračoval v mrmlaní pre seba, zatiaľ čo prokurátorovi trvalo 15 minút, kým prečítal zhrnutie obžaloby. Na svedkovom pulte Shoko prešiel z japončiny do angličtiny, keď pokračoval vo svojej obrane „prúdu svedomia“. Dvorní stenografi vyzerali bezradne, keď Asahara hovoril po anglicky. Ale aj v japončine bolo ťažké rozoznať jeho slová. Na konci svojej výpovede Asahara tvrdil, že už bol uznaný nevinným v 16 zo 17 obvinení. Tvrdil, že príkaz na jeho prepustenie už bol vydaný, pretože je zadržiavaný viac ako rok od zadržania. Po vypočutí výpovede sa ho jeden z jeho právnikov spýtal, či uznáva, že jeho súdny proces stále pokračuje. Asahara po anglicky povedal: 'Hovorí sa, že toto je súd, ale ja si myslím, že toto je ako hra.' 23. apríla 1997 – Yoshihiro Inoue, bývalý šéf spravodajskej služby kultu, vypovedal, že kult zaplatil približne 79 000 dolárov Olegovi Lobovovi, bývalému šéfovi ruskej bezpečnosti, za plány, ako postaviť závod na výrobu nervového plynu. Polícia uviedla, že má dôkazy o tom, že kultoví experti opakovane cestovali do Ruska, Austrálie a ďalších krajín, aby preskúmali možnosti získania širokého spektra zbraní a nebezpečných materiálov vrátane tankov a uránu. 16. apríla 1997 - Japonský občan Keiji Tanimura, člen ruskej pobočky Aum Shinri Kyo, bol zatknutý v Moskve a obvinený z šírenia pornografie a zasahovania do práv občanov. Zdá sa, že ide o oficiálny zásah proti kultu, zatknutie nasleduje po februárovom zatknutí Anda Rea, spoluvodcu ruskej pobočky kultu. V marci moskovský sudca zatvoril ruské pobočky sekty – šesť v Moskve a sedem v iných mestách – a nariadil zastaviť rozhlasové a televízne vysielanie jej programov. Sudca tiež požadoval od ruských predstaviteľov sekty, aby zaplatili 4 milióny dolárov ako odškodné skupine rodičov, ktorí ju v júni 1994 zažalovali. 10. apríla 1997 - Sudca Fumihiro Abe z okresného súdu v Tokiu povedal Shoko Asahara, aby bol pripravený vyjadriť sa ku všetkým obvineniam proti nemu a podať žalobu na zasadnutí 24. apríla v jeho procese. Asahara odpovedala na sudcovu žiadosť nezrozumiteľným mrmlaním. 6. apríla 1997 - V zjavnej reakcii na jednodňový súdny bojkot obhajcov okresný súd v Tokiu oznámil, že zruší jedno zo štyroch plánovaných súdnych vystúpení pre vodcu kultu súdneho dňa Shoko Asaharu v apríli. 29. marca 1997 – Kazuo Konya, bývalý člen Aum, povedal na mestskom súde v Tokiu, že v roku 1988 v iniciačnom rituáli zaplatil 8 100 dolárov za pitie krvi ich gurua. Iní bývalí členovia kultu tiež vypovedali, že platili za krv, pramene Asaharových vlasov a jeho vodu do kúpeľa. Niektorí uviedli, že zaplatili 2 400 dolárov za intravenóznu injekciu neznámej látky. Je iróniou, že Asahara po celý čas kázal svojim nasledovníkom, že by sa mali vzdať materializmu. 27. marca 1997 - 12 obhajcov Shoko Asahara - po vynechaní súdneho zasadnutia 14. marca na protest proti tomu, čo považujú za príliš veľa súdnych vystúpení príliš blízko seba - ukončilo svoj jednodňový bojkot a vrátilo sa do práce. Na súde Atsushi Toda, predstaviteľ tokijského mesta, ktorého úrad schvaľuje náboženské korporácie, svedčil o svojich konfliktoch s kultom. Ako obvykle, Asahara si pre seba mrmlal a jeho právnici ho pokarhali, keď zosilnel, čím vyrušil svedka. 20. marca 1997 - Dvojročné výročie plynového útoku Sarin v tokijskom metre, ktorý si vyžiadal 12 mŕtvych, si na stanici Kasumigaseki pripomenula skupina pozostalých a príbuzných obetí odovzdaním 500 kópií 44-stranovej kompilácie ich spomienky na to, ako sa tragédia odohrala. 'Okolie si myslí, že je to história,' povedala 50-ročná Shizue Takahashi, ktorej manžel Kazumasa (51), zamestnanec úradu rýchlej dopravy Teito, zahynul pri útoku pri práci na stanici Kasumigaseki. 'Chceme len, aby ľudia vedeli, že mnohí z nás sú stále mučení a že sa to mohlo stať komukoľvek.' Podľa nedávnych údajov, ktoré zostavila tokijská medzinárodná nemocnica sv. Lukáša, asi 20 percent preživších, ktorí tam boli liečení, stále vykazuje príznaky porúch, ako je posttraumatický stresový syndróm. Keďže zdravotnícke služby v tom čase neboli schopné diagnostikovať takúto psychickú ujmu, členovia skupiny obetí tvrdia, že mnohým postihnutým sa nedostalo adekvátnej lekárskej starostlivosti. 19. marca 1997 - Satoru Hirata, 31, bývalý člen Aum Shinri Kyo, bol odsúdený na 15 rokov väzenia za napadnutie troch vnímaných nepriateľov kultu nervovým plynom VX, čo malo za následok jednu smrť, a za pomoc vo februári, 1995, únos a vražda notárskeho úradníka Kiyoshi Kariya. Hirata a ďalší členovia kultu boli obvinení z únosu Kariya - ktorý sa údajne snažil presvedčiť svoju sestru, aby nedala kultu všetok svoj majetok - a uväznili ho v ich komúne pri hore Fuji, kde zomrel po tom, čo bol zdrogovaný. 14. marca 1997 - Ako varovali, právnici obhajujúci Shoko Asahara bojkotovali jeho súdny proces s tým, že nemajú dostatok času na prípravu svojho prípadu. Požadovali, aby boli ich štyri súdne zasadnutia za mesiac skrátené na tri, aby sa Shoko dočkal spravodlivého procesu. Podporili svoju pozíciu a vyhlásili, že sú pripravení brániť ho 10 rokov, ak to bude potrebné. 6. marca 1997 - Právnici obhajujúci Shoko Asahara povedali, že chcú od prípadu odstúpiť, pretože nemajú dostatok času na prípravu na pojednávanie. Pokus prebieha tempom dvoch celodenných sedení každé dva týždne. Väčšina trestných procesov v Japonsku však býva ešte pomalšia. „Toto je náš spôsob, ako trpko kritizovať základný postoj súdu k tomuto prípadu a spôsob, akým sa vedie,“ povedal novinárom frustrovaný hlavný obhajca Osamu Watanabe. 12 právnikov nepovedalo, prečo potrebujú viac času, ale uznali, že súčasťou problému bol aj samotný Asahara, ktorý sa s nimi odmieta stretnúť a neustále sa necháva vyhadzovať zo súdu. Podľa Watanabeho právnici plánujú bojkot tokijského okresného súdu od apríla, pokiaľ sudca Abe nespomalí tempo. 14. februára 1997 - Už druhý deň po sebe ďalší bývalý vysokopostavený člen kultu vypovedal, že Shoko Asahara nariadil svojim poručíkom zavraždiť právnika Tsutsumiho Sakamota a jeho rodinu. Aj druhý deň po sebe bol zmätený guru vyhodený zo súdnej siene. Kiyohide Hayakawa (47), ďalší bývalý blízky asistent Asahary, potvrdzujúci svedectvo Kazuakiho Okazakiho, vypovedal, že slepý guru nariadil vraždu Sakamotovcov, pretože právnik by „prekážal“ budúcim kultovým aktivitám. Sakamoto zastupoval rodiny členov kultu, ktorí chceli získať svojich blízkych a peniaze od kultu. Rovnako ako Okazaki, aj Hayakawa vo svojom vlastnom súdnom procese v Tokiu priznal, že bol jedným zo šiestich kultistov, ktorí sa zúčastnili na komande smrti 4. novembra 1989. V tom, čo sa stalo typickým správaním pre telesného gurua, Asahara nesúvisle mumlal a neustále prerušoval svedectvo. V jednej chvíli sa otočil do galérie a povedal: ,Všetci ste zhypnotizovaní.' Súdu tiež povedal, že pokiaľ mu bude bránené podať žalobu, proces bude neplatný. 'Preto ma nechaj odísť.' 40 minút po začatí zasadnutia predsedajúci sudca práve to urobil. Keď ho eskortovali zo súdnej siene, kričal: 'Som znásilňovaný a zneužívaný, každý to môže počuť.' 14. februára 1997 – Po rozsiahlom vyšetrovaní kultu sa polícia snažila vypátrať celkovo 54 nasledovníkov, ktorých príbuzní nahlásili ako nezvestných. Podľa Národnej policajnej agentúry sa potvrdilo, že 18 členov zomrelo v zdravotníckom zariadení pridruženom k kultu. Štyria ďalší zomreli v iných nemocniciach. Osem nasledovníkov bolo zabitých pri 'nehodách počas tréningu'. Predpokladá sa, že šesť ďalších zomrelo rukami kolegov, ktorí už boli obvinení z vraždy. Len osem nezvestných kultistov bolo potvrdených ako živých. Ponechanie 10 nezvestných ako kultistov, z ktorých sedem - ako navrhli ich uväznení vodcovia - je možno už mŕtvych. 13. februára 1997 - Kazuaki Okazaki, bývalý vysokopostavený člen sekty, vypovedal, že Asahara nariadil 4. novembra 1989 vraždu protikultového právnika Cucumiho Sakamota, jeho manželky a ich ročného syna na stretnutí 24 hodín denne. pred vraždami. Nespokojný bývalý člen kultu povedal, že statný guru nariadil svojim nasledovníkom „poa“ Sakamotovi, čo v kulte znamenalo posunúť sa na vyššiu úroveň vedomia. Avšak pre nečlenov kultu to znamenalo oddeliť jeho dušu od tela. Znamenalo to zabiť ho.“ Asahara okamžite spochybnila svedectvo a kričala na Okazakiho: „Nemáš hovoriť klamstvá“ a - po štvrtýkrát v konaní - bola vyhodená zo súdnej siene. Okazaki potom vypovedal, že on a päť ďalších kultistov sa vlámali do Sakamotovho bytu a zavraždili rodinu. Telá pochovali na troch rôznych miestach v strednom Japonsku. Keď sa vrátili do hlavného sídla kultu, Asahara im povedal: 'Aj ja som vinný a všetci dostaneme rozsudok smrti.' 30. januára 1997 - Postavený guru kultu súdneho dňa obvinil jedného zo svojich bývalých žiakov z riadenia útokov nervovým plynom v tokijskom metre v roku 1995. Lídrom v tomto prípade bol Yoshihiro Inoue. Prečo musia byť iní ľudia zatýkaní ako spolupáchatelia?“ Inoue, bývalý „minister pre spravodajstvo“ Aum, dva týždne predtým vypovedal, že Asahara skutočne zosnoval útoky. Inoue si spomenul, že ho nahneval novinový článok, ktorý popisoval, ako Asahara povedal polícii, že jeho učeníci vykonali útok v metre sami. Hanblivý guru potom požadoval, aby mu bolo umožnené zadať prosbu, čo predtým odmietol urobiť. Sudca Fumio Abe mu povedal, aby svoju prosbu predložil v správnom čase, nie uprostred výpovede svedka. Neskôr Asahara vyhodili zo súdnej siene za to, že rozprávala a bola obťažujúca. 30. januára 1997 - Nezávislý panel zamietol návrh japonskej vlády zakázať kult súdneho dňa s tým, že skupina už nepredstavuje pre spoločnosť 'bezprostredné nebezpečenstvo'. Panel však uviedol, že Aum zostáva potenciálne nebezpečný a jeho aktivity by mali byť pod prísnym dohľadom. 15. januára 1997 - Japonská vláda naznačila, že ustúpi od uplatňovania doteraz nepoužívaného zákona o protipodvratných činnostiach, aby postavila Aum mimo zákon. 6. januára 1997 - Po očistnom rituáli pracovníci začali demolovať bývalé sídlo Najvyššej pravdy AUM na základni Mt. 20. decembra - Okresný súd v Tokiu nariadil ôsmim členom Aum Shinrikyo zaplatiť 100 miliónov jenov ako kompenzáciu za zabitie štyroch ľudí pri útoku sarínom v júni 1994 v Matsumoto. 11. decembra 1996 - Bývalého dôstojníka pozemnej sebaobrany, ktorý bol členom náboženského kultu Aum Supreme Truth, zatkli za údajné nastraženie bomby v Tokiu v marci 1995. 9. decembra 1996 - Podľa dokumentov zverejnených úradmi sa guru kultu súdneho dňa Shoko Asahara minulý rok na polícii priznal k objednávke vraždy protikultového právnika a jeho rodiny. 3. decembra 1996 - Tokijská polícia zatkla Yasua Hayashiho (38), najhľadanejšieho člena kultu Aum Shinrikyo súdneho dňa, ktorý je stále na slobode. Polícia sa veľmi snažila nájsť Hayashiho, pretože je podozrivý, že v roku 1995 umiestnil nervový plyn do tokijského metra. Úrady zverejnili jeho fotografiu a modely v životnej veľkosti na železničných staniciach a poštách po celej krajine. Polícia uviedla, že Hajašiho sprevádzal ďalší stúpenec Aum, 27-ročný Eiko Obora, ktorý bol zatknutý na základe obvinenia z napomáhania ukrývania utečenca. 21. november 1996 - The Aum otvoril novinárom to, čo Úrad pre vyšetrovanie verejnej bezpečnosti nazval „novým úkrytom“ kultu. Dve miestnosti v štvorposchodovom kancelárskom komplexe v tokijskej štvrti Shibuya sú teraz kanceláriou pre styk s verejnosťou a ubytovaním Aum. Definitívny krok dole z ich rozľahlého komplexu Mt. Fuji, ktorý nedávno opustili. 21. novembra 1996 - Toru Toyoda, kultový fyzik a bývalý žiak tohto statného guru, vypovedal na okresnom súde v Tokiu, že Asahara vydal rozkazy na plynový útok v metre v marci 1995. Ako Toyoda vypovedal, že v tom čase veril, že plyn bol určený na záchranu duší ľudí, guru, ktorý sa sťažoval na horúčku, nesmel opustiť súdnu sieň, ako o to opakovane žiadal prostredníctvom svojho právnika. 14. novembra 1996 - Dvaja utečenci z Aum Shinrikyo boli zatknutí v Tokorozawa, prefektúra Saitama. Zenji Yagisawa sa prihlásil s tým, že je unavený zo života na úteku. Poskytol informácie, ktoré viedli k dolapeniu Koichiho Kitamuru. Yagisawa je podozrivý z toho, že zohral kľúčovú úlohu pri útoku s kyanidom na stanici Shinjuku v máji 1995. Kitamura bol hľadaný za údajnú účasť na útoku na tokijské metro. 26. októbra 1996 - Japonské médiá informovali, že vyšetrovatelia, ktorí počuli, ako sa tokijský policajt priznal k streľbe na najvyššieho predstaviteľa tamojšej polície, sa snažili utajiť priznanie. 25. októbra 1996 - 31-ročný dôstojník, ktorého meno nebolo zverejnené, povedal, že je členom kultu Aum Supreme Truth súdneho dňa a že vodcovia kultu mu prikázali zabiť Takajiho Kunimatsua, šéfa japonskej národnej polície. agentúra. Kunimatsu bol zastrelený a zranený pred jeho bytovým domom v Tokiu 30. marca 1995, 10 dní po smrtiacom útoku nervovým plynom na systém tokijského metra. Kunimatsu bol prevezený do nemocnice v bezvedomí, ale po osemhodinovej operácii sa prebral. 24. októbra 1996 - V záchvate apokalyptického hnevu bol Shoko Asahara údajne umiestnený do ochrannej väzby po tom, čo sa vo svojej väzenskej cele rozzúril. Šoka zrejme museli obmedzovať po tom, čo opakovane kričal a búchal do stien svojej cely. 18. októbra 1996 - Vo svojom poslednom vystúpení na súde Šoko Asahara, japonský guru súdneho dňa, povedal, že s ním hovorili bohovia a povedali mu, že nechcú, aby sa postavil Yoshihiro Inoue, bývalý vysoký vodca kultu. Shoko prevzal plnú zodpovednosť za útoky v snahe zastaviť krížový výsluch zo strany obrany, ktorý by podľa bohov poškodil dušu Inoue. Jeho právnici, zaskočení, nevedeli, ako vysvetliť jeho náhle priznanie viny. V podivne zhovorčivej nálade slepý guru dodal: 'Cítim horkosť pri pomyslení na utrpenie, ktorému by ľudia čelili, keby mučili takú veľkú dušu, akou je Inoue.' Keď sa Inoue priblížil k lavici svedkov, Asahara mu náhle povedala: 'Môžem sa zdať, že som duševne narušený, ale pokúsiš sa vzniesť sa z miesta, kde si?' Ku koncu sedenia sa Asahara začal trhať a požiadal ho, aby mohol sedieť v lotosovej pozícii. Sudca žiadosť zamietol. Potom sa začal držať za hlavu a vyzýval obhajobu, aby vysvetlila, že „obžalovaný nám povedal, že od rána mu hrozí výbuch hlavy, tak sa ju snažil držať rukami“. Asaharove kŕče sa postupne zhoršovali a on začal poskakovať v sedadle, čo spôsobilo skorý koniec pojednávania. 9. augusta 1996 - Japonské úrady začali s demoláciou troch budov v zariadeniach kultu súdneho dňa na úpätí hory Fudži. Tento komplex Aum v prefektúre Yamanashi zahŕňa chemickú továreň, kde sa údajne vyrábal sarin použitý pri útoku v metre v roku 1995. 7. augusta 1996 - Okresný súd v Tokiu nariadil zakladateľovi Aum Shoko Asahara zaplatiť 163 miliónov jenov ako odškodné rodine verejného notárskeho úradníka, ktorý údajne zabil kult. 25. júla 1996 - Správcovia konkurznej podstaty Aum zatvorili tri budovy v hlavnom areáli Aum blízko hory Fuji v prefektúre Yamanashi po tom, čo všetci nasledovníci opustili priestory. 25. júla 1996 - Japonská polícia oznámila, že pokračuje vo vyšetrovaní 28 prípadov členov Aum Shinrikyo, ktorí sú uvedení ako nezvestní alebo zomreli z neurčených príčin. Väčšina z 10 nezvestných kultistov zmizla v roku 1994. Niektorí členovia Aum povedali polícii, že sa podieľali na „likvidácii tiel“, ale vyšetrovateľom sa nepodarilo odhaliť dôkazy, ktoré by ich tvrdenia dokázali. Úmrtné listy 18 členov, ktorí zomreli v kultových zariadeniach, pripravili lekári Aum. Polícia doteraz vyšetrovala šesť úmrtí ako vraždy a štyri liečila ako smrť na chorobu. O ôsmich ďalších sa predpokladá, že išlo o nehody. 23. júla 1996 - Japonskí akademici a právnici protestovali proti kroku Úradu pre vyšetrovanie verejnej bezpečnosti uplatniť zákon o protipodvratných činnostiach proti Aum Šinrikjó. 16. júla 1996 - Kozo Fujinaga, člen najvyššieho kultu, bol usvedčený a odsúdený na 10 rokov väzenia za pomoc pri výstavbe továrne na sarín kultu a úprave auta používaného na vypúšťanie jedovatého plynu pri útoku v júni 1994 v Matsumoto. 11. júla 1996 - Šoko Asahara opäť odmietol podať žalobu po tom, čo prokurátori prečítali šesť trestných prípadov proti nemu. Prípady zahŕňajú únos tokijského notára z roku 1995, ktorý údajne zomrel v zajatí. Od začiatku procesu Shoko odmietol podať žalobu vo všetkých 17 prípadoch proti nemu. 11. júla 1996 - Japonské ministerstvo spravodlivosti a Úrad pre vyšetrovanie verejnej bezpečnosti predložili Komisii pre verejnú bezpečnosť žiadosť, aby sa na Aum Shinrikyo uplatňoval zákon o antisubverzívnych činnostiach. 12. júna 1996 - 52-ročný Mitsuo Okada zomrel v tokijskej nemocnici po tom, čo bol v kóme po minuloročnom útoku nervovým plynom. Jeho smrť zvyšuje oficiálny počet obetí plynového útoku na piatich preplnených linkách metra na 12. 16. mája 1996 - Pri svojom druhom vystúpení pred súdom bol slepý vodca kultu obvinený zo zabitia siedmich a zranení 144 ľudí pri plynovom útoku v roku 1994 v Matsumoto, meste severne od Tokia. Prokurátori tiež predložili dôkazy, ktoré dokazujú, že vodca súdneho dňa nariadil svojim učeníkom postaviť továreň na sarin na výrobu 70 ton smrtiaceho plynu vynájdeného nacistami. Nariadil tiež výrobu 1000 automatických pušiek a jedného milióna nábojov v rámci prípravy na pokus o zvrhnutie japonskej vlády. 25. apríla 1996 – V úvodný deň svojho súdneho procesu Shoko Asahara, vodca smrtiaceho kultu Aum Shinrikyo, odmietol podať žalobu proti obvineniu zo zosnovania plynového útoku v tokijskom metre z 20. marca 1995, pri ktorom zahynulo 11 ľudí a ochorelo 4000 ďalších. 15. december 1995 - Japonský premiér Tomiichi Murayama schválil použitie zákona o studenej vojne na rozpustenie Aum Shinrikyo. Minister spravodlivosti Hiroshi Mijazawa povedal, že kult predstavuje hrozbu pre verejnú bezpečnosť kvôli svojej protištátnej ideológii a zásobám zbraní a toxických chemikálií. Mnohí právnici a sociálni aktivisti považujú postup vlády za protiústavný.
Shoko Asahara & Aum Supreme Truth (18+) Táto apokalyptická sekta a jej charizmatický, slepý vodca sú podozriví z toho, že ráno 20. marca 1995 vypustili plyn Sarin v piatich staniciach tokijského metra, pričom zabili 11 ľudí a viac ako 5 500 ďalším spôsobilo nevoľnosť. Náboženský kult je tiež podozrivý z podobného plynového útoku v júni 1994 v Matsumoto, meste severne od Tokia, ktorý zabil sedem ľudí a zranil 144. Okrem toho sú podozriví zo série zabití a únosov anti-kultových aktivistov a prípravy zvrhnúť japonskú vládu všetko v mene „dobrej karmy“. Asahara ospravedlňovala masové vraždy bez rozdielu prostredníctvom náboženského presvedčenia „poa“ – tibetského budhistického výrazu pre reinkarnáciu k vyššej existencii. Podľa Shokoho prekrúteného učenia o súdnom dni je možné zachrániť ich dušu iba zabíjaním. Asahara učil svojich nasledovníkov, že zabíjanie „poa“ uľavilo obetiam od každodenného života a nevyhnutnému nahromadeniu ďalšej zlej karmy. Preto to, čo nazývame chladnokrvnou vraždou, bolo považované za „krásne „poa“ a múdri ľudia videli, že vrah aj zabitý budú mať z toho úžitok. V roku 1994 Shoko videl, že jeho kult je zapletený do všetkých druhov právnych ťažkostí, nariadil svojim učeníkom hromadne vyrábať smrtiaci nervový plyn a otestovať jeho silu v uliciach Matsumota. Bol to začiatok sprisahania súdneho dňa s cieľom vymazať nespočetné množstvo nevinných ľudí a jeho prvá salva vo vojne proti polícii a japonskej vláde. Cieľom útoku bolo zabiť niekoľko sudcov ubytovaných na ubytovni súdu, ktorí mali rozhodnúť proti sekte v súdnom spore o majetok. Pri experimente zomrelo sedem ľudí a 144 bolo zranených. Rozhodcom sa však nič nestalo. Kult súdneho dňa pod velením Asahary postavil továreň na sarin na výrobu 70 ton smrtiaceho plynu vynájdeného nacistami, aby vyhladil obyvateľstvo celých miest. Na strane mal tiež závody na výrobu barbiturátov a séra pravdy. Okrem toho nariadil výrobu 1 000 automatických pušiek a jedného milióna nábojov v rámci prípravy na svoju vojnu proti japonskej vláde. Asahara nebol pokorný typ, ale požadoval, aby s ním jeho nasledovníci zaobchádzali ako so ‚živou inkarnáciou Boha‘. Za vysokú cenu im tiež dovolil piť jeho vodu na kúpanie, čo by bol istý spôsob, ako očistiť ich duše. Shoko mal tiež vo zvyku uniesť a popraviť anti-kultového aktivistu. Prokurátori opísali, ako bol jeden člen rebelského kultu, Kotaro Ochida, uškrtený, zatiaľ čo sa Asahara prizeral. Počas úvodného dňa súdneho procesu jediné slová slepého vizionára boli: 'Nemám čo povedať.' Neskôr sa zdalo, že zadriemal a jeden z jeho právnikov ho musel zobudiť. Ak by bol slepý vodca kultu súdneho dňa usvedčený, mohol byť poslaný na popravisko. Prakticky všetci ostatní špičkoví členovia kultu – vrátane manželky Shoko – boli zatknutí za zločiny od priestupkov až po pomoc pri vykonávaní vrážd v tokijskom metre. Až do svojho zatknutia, statný kultista predpovedal, že svet čoskoro príde ku koncu a prežije iba Aum Supreme Truth. Dovtedy budú všetci vo väzení čakať na apokalypsu. Mayhem.net
Súd odsúdi Aum's Hayakawa na smrť Yomiuri Shimbun Okresný súd v Tokiu odsúdil v piatok bývalého člena kultu Najvyššej pravdy Aum Kiyohide Hayakawa na trest smrti za úlohu v dvoch prípadoch vrážd vrátane zabitia právnika a jeho rodiny v roku 1989. Predsedajúci sudca Kaoru Kanayama uviedol, že 51-ročný Hayakawa niesol veľkú zodpovednosť za svoju úlohu v oboch prípadoch, pretože dodržiaval doktrínu sekty, ktorou členovia sekty ospravedlňovali páchanie zločinov na obranu sekty. Hayakawa sa už proti rozsudku odvolal na vyšší súd. Členovia kultu zavraždili právnika Tsutsumiho Sakamota, jeho manželku Satoko a ich ročného syna Tatsuhika vo svojom dome v Jokohame v novembri 1989. Šesť členov kultu bolo obvinených z vraždy Sakamotovcov, vrátane Hayakawu a 45-ročného vodcu kultu Chizua Matsumota, známeho tiež ako Shoko Asahara. Hayakawa, ktorý bol vysokopostaveným členom sekty, je treťou osobou, ktorá bola v prípade odsúdená na trest smrti, po bývalom vysokopostavenom členovi sekty Kazuaki Okazakim (39) a členovi sekty Satoru Hashimotovi (33). Sudca povedal, že Asahara nariadil Hayakawovi a ostatným, aby zabili Sakamota a jeho rodinu. Rozhodnutie uznalo, že vodca kultu zosnoval vraždu rodiny tým, že každému členovi kultu pridelil špecifickú úlohu pri zabíjaní. 'Skutočnosť, že členovia sekty zabili všetkých členov Sakamotovej rodiny kvôli vražde právnika, ukazuje, že mali malý rešpekt k životom ľudí mimo sekty,' povedal sudca. Sudca povedal, že zabíjanie bolo systematické a premyslené, pretože členovia kultu museli rýchlo zmeniť svoj pôvodný plán, ktorým bolo zabiť Sakamota na ceste domov. Právnik však prišiel domov neskôr, ako sa očakávalo, a tak členovia kultu namiesto toho vtrhli do jeho domu, zatiaľ čo právnik a jeho rodina spali. Podľa rozsudku bol Hayakawa prvou osobou, ktorá sa vlámala do domu a dala signál ostatným členom kultu, aby vstúpili do spálne Sakamotovcov. Sudca povedal, že právnikovi prišpendlil nohy a uškrtil jeho manželku Satoko. Sudca sa dotkol obvinenia, že Hayakawa a iní členovia kultu ignorovali Satokinu prosbu, aby nezabili jej dieťa, a povedal: 'Hayakawa postrádal morálku a bolo od neho veľmi kruté, že to urobil.' čo sa stalo rodine mcmartinovcov
Kultista AUM odsúdený na smrť za útok sarínom 30. júna 2000 Bývalý výkonný riaditeľ AUM Shinrikyo bol vo štvrtok odsúdený na trest smrti za vedúcu úlohu pri útokoch sarínovým plynom v roku 1995 na tokijské metro, pri ktorých zahynulo 12 ľudí a tisíce sa im spôsobilo zle. 42-ročný Yasuo Hayashi, vysokopostavený člen kultu obvinený zo zabitia ôsmich ľudí pri útoku, dostal za svoje činy pri vynesení rozsudku na okresnom súde v Tokiu trest smrti. Počas procesu predsedajúci sudca Kiyoshi Kimura povedal, že Hayashi spáchal zločin s úmyslom presadiť svoje vlastné záujmy v kulte a priznal, že zohral vedúcu úlohu. „Jeho motívy boli sebecké a namyslené. Zodpovednosť obvineného je skutočne veľká a nemôže čeliť ničomu inému ako maximálnemu trestu,“ povedal Kimura pri vynášaní rozsudku. Hayashi, vedúci člen sekcie vedy a techniky kultu, predtým súdu povedal, že za tieto zločiny očakával trest smrti. 'Verím, že budem odsúdený na smrť bez ohľadu na moje motívy pre zločiny,' povedal. Prijal tiež výraz „stroj na zabíjanie“ ako vhodný vzhľadom na jeho činy. „Keď sa objektívne pozriem na to, čo som urobil, vidím, že som presne taký,“ povedal v súvislosti s týmto termínom. Podľa rozsudku nastúpil Hayashi 20. marca 1995 do vlaku Hibiya Line s tromi vreckami naplnenými tekutým sarínom. Po prepichnutí vriec dáždnikom vystúpil na stanici Akihabara a nechal tekutinu stekať na podlahu vozňa, uviedol sudca. Hayashi povedal, že hneď ako prepichol vrecia, začal dúfať, že sarín nebude mať požadovaný účinok. Na otázku, prečo si vzal do vlaku tretí vak s tekutinou, zatiaľ čo iní členovia kultu len dva, obvinený povedal: 'Ak by som odmietol, musel by si ho vziať niekto iný.' Právnici zastupujúci Hayashiho obhajovali jeho činy a tvrdili, že jednoducho plnil príkazy – pod hrozbou smrti – vodcu kultu Shoko Asahara. Trvali na tom, že ak by Hayashi vzdoroval Asaharovým rozkazom pri útoku sarínom, členovia kultu by ho zavraždili. Hayashi bol jedným z piatich členov kultu súdneho dňa obvinených z priamej účasti na plynovaní a druhým členom, ktorému bol uložený trest smrti. Vlani v septembri súd odsúdil 36-ročného Masata Jokojamu na smrť za účasť na útoku. Ikuo Hayashi, 53-ročný člen kultu, bol tiež odsúdený na doživotie v máji 1998 za svoju vedľajšiu úlohu pri zločine. Toru Toyoda a Kenichi Hirose, dvaja ďalší členovia kultu, ktorí by podľa prokurátorov mali dostať trest smrti za svoju úlohu v plynovaní, budú odsúdení 17. júla.
The Útok sarínovým plynom v tokijskom metre , ktorý sa v japonských médiách zvyčajne označuje ako incident so sarínom v metre (Incident so sarínom v metre, chikatetsu sarin jiken ) bol akt domáceho terorizmu spáchaný členmi Aum Shinrikyo 20. marca 1995. Pri piatich koordinovaných útokoch sprisahanci uvoľnili plyn sarin na niekoľkých linkách tokijského metra, pričom zabili dvanásť ľudí, päťdesiat ťažko zranili a takmer tisícke ďalších spôsobili dočasné problémy so zrakom. Útok bol namierený proti vlakom prechádzajúcim cez Kasumigaseki a Nagatacho, kde sídli japonská vláda. Toto bol (a zostáva, od roku 2007) najvážnejší útok, ku ktorému došlo v Japonsku od konca druhej svetovej vojny. Pozadie AUM Shinrikyo (Aum Shinrikyo, doslova, 'AUM the True Teaching') je bývalý názov kontroverznej skupiny teraz známej ako Aleph. Názov AUM Shinrikyo pochádza z hinduistickej slabiky „aum“ (vyslovuje sa „ohm“), čo znamená „sily stvorenia a zničenia vesmíru“ a japonských slov „shinri“ („pravda“) a „kyō“ (učenie, ' 'doktrína'). V roku 2000, po útoku, organizácia zmenila svoj názov na Aleph , čo je prvé písmeno hebrejskej abecedy. Zmenilo sa aj ich logo. Napriek tomu sa skupina stále bežne označuje ako AUM. Japonská polícia pôvodne informovala, že útok bol spôsobom kultu, ako urýchliť apokalypsu. Obžaloba uviedla, že išlo o pokus zvrhnúť vládu a dosadiť Shoko Asahara, zakladateľa skupiny, za „cisára“ Japonska. Najnovšia teória tvrdí, že útok bol pokusom odvrátiť pozornosť od AUM, keď skupina získala nejaké informácie naznačujúce, že boli plánované policajné prehliadky (hoci v rozpore s týmto plánom to viedlo k hromadným prehliadkam a zatýkaniu). Asaharov obranný tím tvrdil, že niektorí vysokopostavení členovia skupiny nezávisle plánovali útok, ale ich motívy zostali nevysvetlené. Hlavní páchatelia Za útoky bolo zodpovedných desať mužov; piati vypustili sarín, zatiaľ čo ďalších päť slúžilo ako únikové ovládače. Tímy boli: -
Ikuo Hayashi (les Ikuo Hayashi Ikuo ) a Tomomitsu Niimi (Niimi Zhiguang Niimi Tomomitsu ) -
Kenichi Hirose (Hirose Kenichi Hirose Ken'ichi ) a Koichi Kitamura (Kitamura Koichi Kitamura Kōichi ) -
Toru Toyoda (Toyota Heng Toyoda Toru ) a Katsuya Takahashi (Takahashi Katsuya Takahashi Katsuya ) -
Masato Yokoyama (Yokoyama skutočná osoba Yokoyama Masato ) a Kiyotaka Tonozaki (Tonosaki Kiyotaka Tonozaki Kiyotaka ) -
Yasuo Hayashi (les Yasuo Hayashi Yasuo , žiadny vzťah k Ikuo Hayashi) a Shigeo Sumimoto (Sugimoto Shigero Sugimoto Shigeo ) Ikuo Hayashi Pred nástupom do AUM bol Hayashi vedúcim lekárom s „aktívnymi výsledkami v prvej línii“ na japonskom ministerstve vedy a technológie. Sám Hayashi, syn lekára, vyštudoval Keio University, jednu z najlepších tokijských škôl. Bol špecialistom na srdce a tepny v nemocnici Keio, z ktorej odišiel, aby sa stal vedúcim obehovej medicíny v nemocnici National Sanatorium Hospital v Tokai, Ibaraki (severne od Tokia). V roku 1990 rezignoval na svoju prácu a opustil svoju rodinu, aby sa pripojil k AUM v mníšskom ráde Sangha, kde sa stal jedným z obľúbencov Asahary a bol vymenovaný za ministra liečenia skupiny, kde bol zodpovedný za poskytovanie rôznych „liečieb“ Členovia AUM, vrátane pentotalu sodného a elektrických šokov pre tých, ktorých lojalita bola podozrivá. Tieto liečby viedli k niekoľkým úmrtiam. Hayashi bol neskôr odsúdený na doživotie. Tomomitsu Niimi, ktorý bol jeho únikovým vodičom, dostal rozsudok smrti. Kenichi Hirose Hirose mal v čase útokov tridsať rokov. Hirose, držiteľ postgraduálneho titulu z fyziky na prestížnej univerzite Waseda, sa stal dôležitým členom chemickej brigády skupiny na ministerstve vedy a techniky. Hirose bol tiež zapojený do schémy vývoja automatických ľahkých zbraní skupiny. Po uvoľnení sarínu sa u samotného Hirosea prejavili príznaky otravy sarínom. Dokázal si podať injekciu protijed (atropín sulfát) a bol urýchlene prevezený do nemocnice Shinrikyo v Nakano pridruženej k AUM na ošetrenie. Zdravotnícky personál v danej nemocnici však nebol vopred informovaný o útoku a následne nevedel, akú liečbu Hirose potrebuje. Keď Kitamura čelil skutočnosti, že márne viezol Hirosa do nemocnice, namiesto toho sa odviezol do ústredia AUM v Shibuya, kde Ikuo Hayashi poskytol Hirosovi prvú pomoc. Hiroseho odvolanie proti rozsudku smrti zamietol v stredu 28. júla 2003 Najvyšší súd v Tokiu. Jeho únikovým vodičom bol Koichi Kitamura. Toru Toyoda Toyoda mal v čase útoku dvadsaťsedem rokov. Študoval aplikovanú fyziku na vedeckom oddelení Tokijskej univerzity a promoval s vyznamenaním. Má tiež magisterský titul a chystal sa začať doktorandské štúdium, keď nastúpil na AUM, kde patril do chemickej brigády na ich ministerstve vedy a techniky. Toyoda bol odsúdený na smrť. Odvolanie proti jeho rozsudku smrti zamietol tokijský najvyšší súd v stredu 28. júla 2003 a zostáva v cele smrti. Katsuya Takahashi bol jeho vodičom úniku. Masato Yokoyama Yokoyama mala v čase útoku tridsaťjeden rokov. Vyštudoval aplikovanú fyziku na inžinierskom oddelení Tokai University. Po ukončení štúdia pracoval tri roky pre elektronickú firmu, než odišiel do AUM, kde sa stal námestníkom na ministerstve vedy a techniky skupiny. Bol tiež zapojený do ich schémy výroby automatických ľahkých zbraní. Yokoyama bol odsúdený na smrť v roku 1999. Kiyotaka Tonozaki, absolvent strednej školy, ktorý sa k skupine pridal v roku 1987, bol členom ministerstva výstavby skupiny. Bol to útek Jokoyama. Tonozaki bol odsúdený na doživotie. Jasuo Hayashi Yasuo Hayashi mal v čase útokov tridsaťsedem rokov a bol najstarším človekom na ministerstve vedy a techniky skupiny. Študoval umelú inteligenciu na Kogakuin University; po ukončení štúdia odcestoval do Indie, kde študoval jogu. Potom sa stal členom AUM, zložil sľuby v roku 1988 a dostal sa na pozíciu číslo tri na ministerstve vedy a techniky skupiny. Asahara svojho času podozrievala Hayashiho, že je špión. Dodatočný balík sarinu, ktorý mal pri sebe, bol podľa prokuratúry súčasťou „rituálneho testu charakteru“, ktorý zaviedol Asahara, aby dokázal svoju vernosť. Hayashi sa po útokoch dal na útek; bol zatknutý o dvadsaťjeden mesiacov neskôr, tisíc míľ od Tokia na ostrove Ishigaki. Neskôr bol odsúdený na smrť (odvolal sa). Shigeo Sugimoto bol jeho vodičom úniku. Jeho právnici tvrdili, že v útoku zohral iba menšiu úlohu, ale argument bol zamietnutý a bol odsúdený na smrť. Útok Pondelok 20. marca 1995 bol pre väčšinu normálnym pracovným dňom, hoci nasledujúci deň bol štátnym sviatkom. K útoku došlo na vrchole pondelkovej rannej špičky na jeden z najrušnejších systémov prímestskej dopravy na svete. Systém tokijského metra prepraví denne milióny cestujúcich; počas dopravnej špičky sú vlaky často také preplnené, že je takmer nemožné sa pohnúť. Tekutý sarín bol uložený v plastových vreckách, ktoré potom každý tím zabalil do novín. Každý páchateľ mal pri sebe dva balíčky sarínu v celkovej výške približne jeden liter sarínu, okrem Yasua Hayashiho, ktorý mal pri sebe tri vrecká. Jediná kvapka sarínu vo veľkosti hlavy špendlíka môže zabiť dospelého človeka. Páchatelia niesli svoje balíčky sarínu a dáždniky s nabrúsenými hrotmi a nastúpili do určených vlakov; na vopred dohodnutých staniciach každý páchateľ zhodil svoj balík a niekoľkokrát ho prepichol nabrúsenou špičkou svojho dáždnika, kým ušiel do čakajúceho auta svojho komplica. Čiyodská línia Línia Chiyoda (Čiyodská línia) beží z Kita-senju (Kitasenju) na severovýchode Tokia do Yoyogi-uehara (Yoyogi Uehara) na západe. Tím Ikuo Hayashi a Tomomitsu Niimi bol poverený zhadzovaním balíčkov sarínu na línii Chiyoda. Niimi bol vodič úniku. Hayashi s chirurgickou maskou typu, ktorý bežne nosia Japonci počas nachladnutia a chrípkovej sezóny, nastúpil o 7:48 ráno do vlaku linky Chiyoda číslo A725K na juhozápad do prvého vozňa a na stanici Shin-ochanomizu prepichol vrecko so sarínom (Stanica Shin-Ochanomizu) v centrálnej obchodnej štvrti pred útekom. Pri tomto útoku zahynuli dvaja ľudia. Marunouchi linka Cestou Dvaja muži, Kenichi Hirose a Koichi Kitamura, boli určení, aby vypustili sarin na západnej línii Marunouchi (Marunouchi Line) určené pre Ogikubo (Ogikubo). Hirose nastúpil do tretieho vozňa vlaku A777 a vypustil svoj sarin na stanici Ochanomizu. Napriek tomu, že z vlaku na stanici Nakano-sakaue vytiahli dvoch cestujúcich, vlak pokračoval do cieľa, vagón tri stále nasiaknutý tekutým sarínom. V Ogikubo nastúpili noví cestujúci do vlaku, ktorý teraz smeroval na východ, a aj oni boli ovplyvnení sarínom, až kým vlak nakoniec nevyradili z prevádzky na stanici Shin-koenji. Tento útok si vyžiadal jednu smrť. Ikebukuro viazané Dvaja členovia boli poverení, aby vypustili sarin na Ikebukuro (IkebukuroLinka Marunouchi, Masato Yokoyama a Kiyotaka Tonozaki. Tonozaki bol vodičom úniku. john wayne gacy pogo klaun
Yokoyama nastúpil o 7:39 na vlak B801 v Shinjuku (Shinjuku) na piatom aute. Vypustil svoj sarin v Yotsuya (Yotsuya). Yokoyamovi sa podarilo prepichnúť iba jeden z jeho paketov a urobil iba jednu dieru, čo malo za následok, že sarín sa uvoľnil pomerne pomaly. Vlak dorazil do cieľa o 8:30 a vrátil sa do Ikebukuro ako B901. V Ikebukuro bol vlak evakuovaný a prehľadaný, ale pátrači nedokázali objaviť balíčky sarínu a vlak odišiel z Ikebukuro o 8:32 ako A801 smerujúci do Shinjuku. Keď sa vlak vracal do centra mesta, cestujúci požiadali personál, aby z vlaku odstránil zapáchajúce predmety. V Hongo-san-chome zamestnanci odstránili balíčky sarínu a utreli podlahu, ale vlak pokračoval do Shinjuku a potom sa opäť vrátil do Ikebukuro ako B901. Vlak bol nakoniec vyradený z prevádzky na stanici Kokkai-gijidomae o 9:27, hodinu a štyridsať minút po uvoľnení sarinu. Tento útok si nevyžiadal žiadne obete. Linka Hibiya Odlet z Naka-meguro Tím Toru Toyoda a Katsuya Takahashi bol poverený uvoľnením sarinu na severovýchodnej línii Hibiya (Linka Hibiya). Takahashi bol vodič úniku. Toyoda nastúpil o 7:59 do prvého vozňa vlaku B711T smerujúceho do Tōbu-dōbutsukoen (Stanica Tobu Dobutsukoen) a prepichol svoj sarínový balíček v Ebisu. O tri zastávky neskôr začali pasažieri panikáriť a niekoľkých z vlaku v Kamiyacho vytiahli a previezli do nemocnice. Vlak však pokračoval do Kasumigaseki, hoci prvý vagón bol prázdny. Vlak bol evakuovaný a vyradený z prevádzky v Kasumigaseki. Pri tomto útoku zomrel jeden človek. Meguro viazané Yasuo Hayashi a Shigeo Sugimoto boli pridelení k juhozápadnej línii Hibiya odchádzajúcej z Kita-senjū do Naka-meguro. Hayashi dostal na svoje naliehanie v zjavnej snahe rozptýliť podozrenia a dokázať svoju lojalitu skupine tri balíčky sarinu, zatiaľ čo všetci ostatní dostali dva. Nastúpil do tretieho vozňa vlaku A720S o 7:43 z Kita-senjū na stanici Ueno (Stanica Ueno). Svoj sarin vypustil o dve zastávky neskôr, v Akihabare (Akihabara), čo najviac vpichov zo všetkých páchateľov. Cestujúcich to začalo okamžite ovplyvňovať. Na ďalšej stanici, Kodenmacho, cestujúci kopol paket na nástupište; v dôsledku toho zomreli štyria ľudia čakajúci na tejto stanici. Na podlahe vlaku však zostala kaluž sarínu, keď vlak pokračoval vo svojej trase. O 8:10 cestujúci stlačil tlačidlo núdzového zastavenia, ale keďže vlak bol v tom čase v tuneli, pokračoval na stanicu Cukiji (Stanica Tsukiji). Keď sa dvere na Tsukiji otvorili, niekoľko cestujúcich sa zrútilo na nástupište a vlak bol okamžite vyradený z prevádzky. Tento vlak urobil päť zastávok po uvoľnení plynu; na ceste zomrelo osem ľudí. Následky V deň útoku sanitky previezli 688 pacientov a takmer päťtisíc ľudí sa do nemocníc dostalo inými prostriedkami. V nemocniciach bolo 5 510 pacientov, z ktorých 17 bolo kritických, 37 ťažko a 984 stredne chorých. Prípady klasifikované ako stredne choré sa sťažovali na problémy so zrakom. Väčšina tých, ktorí sa hlásili do nemocníc, boli „starostlivé studne“, ktoré bolo potrebné odlíšiť od tých, ktorí boli chorí. V polovici popoludnia sa mierne postihnutým obetiam vrátil zrak a boli prepustení z nemocnice. Väčšina zostávajúcich pacientov bola dostatočne zdravá, aby mohla ísť domov nasledujúci deň a do týždňa zostalo v nemocnici len niekoľko kritických pacientov. Počet obetí v deň útoku bol osem a nakoniec stúpol na dvanásť. Zranení Svedkovia uviedli, že vchody do metra pripomínali bojiská. V mnohých prípadoch zranení jednoducho ležali na zemi, mnohí nemohli dýchať. Niekoľkí z tých, ktorí boli postihnutí sarínom, išli do práce napriek svojim symptómom, niektorí si neuvedomovali, že boli vystavení sarínovému plynu. Väčšina obetí vyhľadala lekárske ošetrenie, keď sa symptómy zhoršili a keď sa dozvedeli o skutočných okolnostiach útokov prostredníctvom spravodajstva. Niekoľkí z postihnutých boli vystavení sarínu len tým, že pomohli tým, ktorí boli priamo vystavení. Medzi nimi boli cestujúci v iných vlakoch, pracovníci metra a zdravotníci. Nedávne prieskumy obetí (v rokoch 1998 a 2001) ukazujú, že mnohí stále trpia posttraumatickou stresovou poruchou. V jednom prieskume sa dvadsať percent z 837 respondentov sťažovalo, že sa pri jazde vlakom cítia neistí, zatiaľ čo desať percent odpovedalo, že sa snažia vyhnúť akýmkoľvek správam súvisiacim s plynovým útokom. Viac ako šesťdesiat percent hlásilo chronickú únavu očí a uviedlo, že ich videnie sa zhoršilo. Pohotovostné služby Pohotovostné služby vrátane polície, hasičov a záchranných služieb boli kritizované za to, ako zvládli útok a zranených, rovnako ako médiá (niektoré, hoci boli prítomné pri vchodoch do metra a natáčali zranených, váhali, keď boli požiadaní o prevoz obetí do nemocnice) a Subway Authority, ktorá nedokázala zastaviť niekoľko vlakov napriek správam o zranení cestujúcich. Zdravotné služby vrátane nemocníc a zdravotníckeho personálu boli tiež kritizované: jedna nemocnica odmietla prijať obeť takmer hodinu a mnohé nemocnice obete odmietli. Otrava sarínom nebola v tom čase príliš známa a mnohé nemocnice dostávali informácie o diagnóze a liečbe len preto, že profesor na lekárskej fakulte Shinshu University náhodou videl správy v televízii. Dr. Nobuo Yanagisawa mal skúsenosti s liečbou otravy sarínom po incidente v Matsumoto; rozpoznal symptómy, mal zhromaždené informácie o diagnóze a liečbe a viedol tím, ktorý tieto informácie posielal faxom do nemocníc v celom Tokiu. Obhajované vedcami nových náboženstiev V máji 1995, po útoku sarínovým plynom v tokijskom metre, odleteli americkí učenci James R. Lewis a J. Gordon Melton do Japonska, aby usporiadali dvojicu tlačových konferencií, na ktorých oznámili, že hlavný podozrivý z vrážd, náboženská skupina Aum Shinrikyo, nemohol vyrobiť sarin, s ktorým boli spáchané útoky. Zistili to, povedal Lewis, z fotografií a dokumentov, ktoré poskytla skupina. Japonská polícia však už v marci objavila v hlavnom areáli Aum sofistikované laboratórium na chemické zbrane, ktoré bolo schopné vyprodukovať tisíce kilogramov jedu ročne. Neskoršie vyšetrovanie ukázalo, že Aum nielenže vytvoril sarín používaný pri útokoch v metre, ale spáchal aj predchádzajúce útoky chemickými a biologickými zbraňami, vrátane predchádzajúceho útoku sarínom, ktorý zabil siedmich a zranil 144. Počas incidentu Aum Shinrikyo Lewis a Gordonove účty za cestovanie, ubytovanie a ubytovanie zaplatila AUM, podľa The Washington Post. Lewis otvorene prezradil, že „AUM [...] zabezpečil poskytnutie všetkých výdavkov [na cestu] vopred“, ale tvrdil, že to bolo „aby sa k našej záverečnej správe nepripájali finančné úvahy“. AUM/Aleph dnes Útok plynom sarín bol najvážnejším teroristickým útokom v modernej histórii Japonska. Spôsobilo to masívny rozvrat a rozšírený strach v spoločnosti, ktorá bola predtým vnímaná ako prakticky bez kriminality. Krátko po útoku AUM stratila svoj štatút náboženskej organizácie a mnohé z jej majetku boli zabavené. Snem (japonský parlament) však zamietol žiadosť vládnych predstaviteľov postaviť skupinu mimo zákon. Výbor pre verejnú bezpečnosť, organizácia podobná americkej CIA, dostal zvýšené finančné prostriedky na monitorovanie skupiny. V roku 1999 dal snem Výboru široké právomoci na monitorovanie a obmedzovanie aktivít skupín, ktoré boli zapojené do „nerozlišujúceho masového vraždenia“ a ktorých vodcovia „silne ovládajú svojich členov“, čo je návrh zákona šitý na mieru Aum Shinrikyo. Asi dvadsať členov Aum, vrátane jej zakladateľa Asahary, stojí pred súdom alebo už boli odsúdení za zločiny súvisiace s útokom. Od júla 2004 bolo osem členov Aum odsúdených na smrť za ich úlohy v útoku. Asahara bol odsúdený na trest smrti obesením 27. februára 2004, no právnici sa proti rozsudku okamžite odvolali. Najvyšší súd v Tokiu odložil svoje rozhodnutie o odvolaní, kým nebudú získané výsledky súdneho psychiatrického vyšetrenia, ktoré bolo vydané s cieľom určiť, či je Asahara spôsobilá postaviť sa pred súd. Vo februári 2006 súd rozhodol, že Asahara je skutočne schopný postaviť sa pred súd a 27. marca zamietol odvolanie proti jeho rozsudku smrti. Najvyšší súd Japonska potvrdil toto rozhodnutie 15. septembra 2006. (Japonsko neoznamuje dátumy popráv, ktoré sú obesením, pred ich vykonaním.) Skupina má údajne stále asi 2 100 členov a pokračuje v nábore nových členov pod novým názvom 'Aleph'. Hoci sa skupina vzdala svojej násilnej minulosti, stále pokračuje v nasledovaní duchovného učenia Asahary. Členovia prevádzkujú niekoľko podnikov, hoci bojkoty známych podnikov súvisiacich s Alephom, okrem prehliadok, konfiškácií možných dôkazov a demonštrácií protestnými skupinami, vyústili do zatvorenia. AUM/Aleph zostáva na zozname teroristických skupín ministerstva zahraničných vecí USA, ale nebol spájaný so žiadnymi ďalšími teroristickými činmi ani žiadnymi teroristickými činmi v USA. Spoločnosť Aleph oznámila zmenu svojej politiky, ospravedlnila sa obetiam útoku v metre a založila špeciálny kompenzačný fond. Členovia AUM odsúdení v súvislosti s útokom alebo inými zločinmi nemajú povolené pripojiť sa k novej organizácii a skupina ich označuje ako „bývalých členov“. Mnohé japonské samosprávy odmietli umožniť známym členom zaregistrovať sa ako obyvatelia mesta; Aleph úspešne zažaloval niektoré z týchto vlád a Human Rights Watch zahrnula kritiku týchto vládnych krokov do niektorých svojich výročných správ. Niektoré podniky odmietajú predávať tovar alebo poskytovať služby známym nasledovníkom Alephu; niektorí prenajímatelia odmietajú prenajímať členom; a niektoré mestá vynaložili verejné peniaze na presvedčenie členov Aleph, aby opustili mesto; niektoré stredné školy a univerzity odmietajú deti stúpencov Aum. Wikipedia.org
Sarin , tiež známy pod označením NATO z GB (O-izopropylmetylfosfonofluoridát) je extrémne toxická látka, ktorej jediné použitie je ako nervovo paralytická látka. Ako chemická zbraň je Organizáciou Spojených národov klasifikovaná ako zbraň hromadného ničenia podľa rezolúcie OSN 687 a jej výroba a skladovanie boli zakázané podľa Dohovoru o chemických zbraniach z roku 1993. Chemické vlastnosti Sarin má podobnú štruktúru a biologickú aktivitu ako niektoré bežne používané insekticídy, ako je Malathion, a je podobný biologickej aktivite ako karbamáty používané ako insekticídy, ako je Sevin, a lieky, ako je Mestinon, Neostigmine a Antilirium. Pri izbovej teplote je sarín bezfarebná kvapalina bez zápachu. Jeho relatívne vysoký tlak pár znamená, že sa rýchlo vyparuje (asi 36-krát rýchlejšie ako tabun, ďalší bežný chemický nervový jed). Jeho para je tiež bez farby a bez zápachu. Môže byť odolnejší pridaním určitých olejov alebo ropných produktov. Sarín môže byť použitý ako binárna chemická zbraň; jeho dva prekurzory sú metylfosfonyldifluorid a zmes izopropylalkoholu a izopropylamínu. Izopropylamín viaže fluorovodík vznikajúci počas chemickej reakcie. Čas použiteľnosti Sarin má relatívne krátku trvanlivosť a degraduje po niekoľkých týždňoch až niekoľkých mesiacoch. Skladovateľnosť môže byť značne skrátená nečistotami v prekurzorových materiáloch. Podľa CIA Iračania v roku 1989 zničili 40 alebo viac ton sarínu, ktorý sa rozložil, a že niektoré iracké saríny mali trvanlivosť len niekoľko týždňov, hlavne kvôli nečistým prekurzorom. Podobne ako iné nervovo paralytické látky, aj Sarin možno chemicky deaktivovať silnou zásadou. Na zničenie sarínu sa zvyčajne používa 18 percentný vodný roztok hydroxidu sodného. Úsilie o predĺženie trvanlivosti Národy, ktoré skladujú sarín, sa pokúsili prekonať problém jeho krátkej trvanlivosti tromi spôsobmi: -
Vývoj binárnych chemických zbraní, kde sú dve prekurzorové chemikálie uložené oddelene v tom istom puzdre a zmiešané tak, aby vytvorili činidlo bezprostredne pred alebo keď škrupina letí. Tento prístup má dvojitú výhodu v tom, že otázka skladovateľnosti sa stáva irelevantnou a výrazne zvyšuje bezpečnosť sarinovej munície. Odborníci však stále odmietajú uvádzať trvanlivosť tohto typu zbraní na posledných 5 rokov. Biologické účinky Rovnako ako iné nervovo paralytické látky, aj sarín útočí na nervový systém živého organizmu. Je to ireverzibilný inhibítor cholínesterázy. Keď je funkčný motorický neurón alebo parasympatický neurón stimulovaný, uvoľňuje neurotransmiter acetylcholín na prenos impulzu do svalu alebo orgánu. Po odoslaní impulzu enzým acetylcholínesteráza rozkladá acetylcholín, aby umožnil svalu alebo orgánu relaxovať. Sarín je mimoriadne účinná organofosfátová zlúčenina, ktorá narúša nervový systém inhibíciou enzýmu cholínesterázy vytvorením kovalentnej väzby s konkrétnym serínovým zvyškom v enzýme, ktorý tvorí miesto, kde acetylcholín normálne podlieha hydrolýze; fluór fosfonylfluoridovej skupiny reaguje s hydroxylovou skupinou na serínovom bočnom reťazci, pričom vzniká fosfoester a uvoľňuje sa HF. Keď je enzým inhibovaný, acetylcholín sa hromadí v synapsii a pokračuje v pôsobení, takže akékoľvek nervové impulzy sú v skutočnosti neustále prenášané. Počiatočné príznaky po vystavení sarínu sú nádcha, tlak na hrudníku a zúženie zreníc. Čoskoro nato má obeť ťažkosti s dýchaním a pociťuje nevoľnosť a slintanie. Keď obeť naďalej stráca kontrolu nad telesnými funkciami, zvracia, vyprázdňuje sa a močí. Po tejto fáze nasleduje šklbanie a trhanie. Nakoniec sa obeť dostane do kómy a udusí sa v sérii kŕčovitých kŕčov. Sarín je vysoko prchavá kvapalina. Veľkú hrozbu predstavuje vdýchnutie a absorpcia cez pokožku. Dokonca aj koncentrácie pár okamžite prenikajú do pokožky. Ľudia, ktorí absorbujú neletálnu dávku, ale nedostanú okamžitú vhodnú lekársku starostlivosť, môžu utrpieť trvalé neurologické poškodenie. Aj pri veľmi nízkych koncentráciách môže byť sarín smrteľný. Smrť môže nasledovať do jednej minúty po priamom požití asi 0,01 miligramu na kilogram telesnej hmotnosti, ak sa rýchlo nepodajú antidotá, typicky atropín a pralidoxím. Atropín, inhibítor acetylcholínu, sa podáva na liečbu fyziologických symptómov otravy. Pralidoxím môže regenerovať cholínesterázy, ak sa podá približne do piatich hodín. Odhaduje sa, že sarín je viac ako 500-krát toxický ako kyanid. Krátkodobé a dlhodobé symptómy, ktoré postihli postihnuté osoby, zahŕňali: -
krvácanie z nosa a úst -
s -
kŕče -
smrť -
ťažké dýchanie -
narušený spánok a nočné mory -
extrémna citlivosť na svetlo -
pena z úst -
vysoké horúčky -
príznaky podobné chrípke -
strata vedomia -
strata pamäti -
nevoľnosť a zvracanie -
paralýza -
posttraumatická stresová porucha -
dýchacie problémy -
záchvaty -
nekontrolovateľné chvenie -
problémy so zrakom, dočasné aj trvalé História Nasleduje špecifická história sarinu, ktorá je úzko spätá s históriou podobných nervových látok objavených aj v Nemecku počas druhej svetovej vojny alebo krátko po nej. Táto širšia história je podrobne popísaná v Nerve Agent: History . Pôvod Sarin objavili v roku 1938 vo Wuppertal-Elberfeld v Nemecku dvaja nemeckí vedci pri pokuse o vytvorenie silnejších pesticídov; je to najtoxickejší zo štyroch G-agentov vyrobených v Nemecku. Zlúčenina, ktorá nasledovala po objave nervovoparalytickej látky tabun, bola pomenovaná na počesť jej objaviteľov: Gerhard S Chrader, A mbro, R ьdiger a Van der L IN z Sarin v nacistickom Nemecku počas druhej svetovej vojny V polovici roku 1939 bol recept na látku postúpený sekcii chemickej vojny nemeckého armádneho úradu pre zbrane, ktorá nariadila, aby bola uvedená do sériovej výroby na vojnové použitie. Do konca 2. svetovej vojny bolo vybudovaných niekoľko pilotných závodov a vo výstavbe (ale nebolo dokončené) vysokoprodukčné zariadenie. Odhady celkovej produkcie sarinu v nacistickom Nemecku sa pohybujú od 500 kg do 10 ton. Hoci sarin, tabun a soman boli zakomponované do delostreleckých granátov, Nemecko sa nakoniec rozhodlo nepoužiť nervovoparalytickú látku proti spojeneckým cieľom. Nemecká spravodajská služba nevedela, že spojenci nevyvinuli podobné zlúčeniny, ale chápali, že uvoľnenie týchto zlúčenín povedie spojencov k vývoju a použitiu ich vlastných chemických zbraní, a obávali sa, že schopnosť spojencov dosiahnuť nemecké ciele bude zničujúca. v chemickej vojne. Sarin po druhej svetovej vojne -
1953: 20-ročný Ronald Maddison, inžinier Royal Air Force z Consettu v grófstve Durham, zomrel pri testovaní sarínu na ľuďoch v zariadení na testovanie chemických zbraní Porton Down vo Wiltshire. Maddisonovi bolo povedané, že sa zúčastňuje na teste na „vyliečenie prechladnutia“. Desať dní po jeho smrti sa konalo tajné vyšetrovanie, ktoré vynieslo verdikt o „nešťastnom náhode“. V roku 2004 bolo vyšetrovanie znovu otvorené a po 64-dňovom vyšetrovaní porota rozhodla, že Maddison bola nezákonne zabitá „aplikáciou nervovej látky v neterapeutickom experimente“. 'Smrť nervových plynov bola 'nezákonná'', BBC News Online, 15. novembra 2004. -
1978: Michael Townley v prísažnom vyhlásení uvádza, že Sarin vyrobila tajná polícia čilského Pinochetovho režimu DINA, Eugenio Berrnos, naznačuje, že bol použitý na atentát na skutočného správcu štátneho archívu Renata Leuna Zentena a armádneho desiatnika Manuela Leytona. . -
1980-1988: Irak použil sarin proti Iránu počas vojny v rokoch 1980-88. Počas vojny v Perzskom zálive v rokoch 1990-91 mal Irak stále k dispozícii veľké zásoby, ktoré sa našli, keď koaličné sily postupovali na sever. -
1988: Počas dvoch marcových dní bolo etnické kurdské mesto Halabja v severnom Iraku (70 000 obyvateľov) bombardované dvadsiatimi chemickými a kazetovými bombami, vrátane sarinu. Odhaduje sa, že zomrelo 5000 ľudí. -
1998: Časopis Time Magazine z 15. júna uverejnil príbeh s názvom 'Spustili USA plyn nervy?'. Príbeh je odvysielaný 7. júna v programe NewsStand CNN. V článku Time sa uvádza, že lietadlá A-1E Skyraider amerického letectva sa zapojili do tajnej operácie s názvom Operácia Tailwind, v rámci ktorej zámerne zhodili kazetové bombové jednotky CBU-15 obsahujúce submuníciu naplnenú sarínom na prebehnutých amerických vojakov v Laose. Správa spôsobuje škandál a Pentagon spúšťa štúdiu, ktorá dospela k záveru, že nedošlo k použitiu nervového plynu. Po internom vyšetrovaní CNN a Čas časopis (obaja vlastnené mediálnym konglomerátom Time Warner) stiahol príbeh a prepustil dvoch producentov, ktorí sú zaň primárne zodpovední. -
2004: 14. máj Irackí povstalci v Iraku odpálili 155 mm náboj obsahujúci niekoľko litrov binárnych prekurzorov sarínu. Škrupina je navrhnutá tak, aby miešala chemikálie, keď sa točí počas letu. Odpálená škrupina uvoľnila len malé množstvo sarínového plynu, buď preto, že výbuch nedokázal správne premiešať binárne látky, alebo preto, že chemikálie vo vnútri škrupiny sa vekom výrazne znehodnotili. Dvaja vojaci Spojených štátov boli liečení na expozíciu po prejavení skorých symptómov. Wikipedia.org
The Incident Matsumoto (Incident so sarínom Matsumoto, Matsumoto Sarin Jiken ) bol výskyt otravy sarínom, ku ktorému došlo v Matsumoto v Japonsku v prefektúre Nagano večer 27. júna a ráno 28. júna 1994. Sedem ľudí bolo zabitých a viac ako 200 bolo zranených plynom sarín, ktorý sa uvoľnil z niekoľkých miest v štvrti Kaichi Heights. Prvé telefonáty tiesňovým úradníkom sa vyskytli okolo 23:00; do 4:15 nasledujúceho rána zomrelo na otravu šesť ľudí. 3. júla úradníci oznámili, že toxický prostriedok bol pomocou plynovej chromatografie identifikovaný ako sarín. Po incidente polícia zamerala vyšetrovanie na jednu z obetí, Yoshiyuki Kouno. Kouno bol médiami nazvaný „Poison Gas Man“ a dostával nenávistné e-maily, vyhrážky smrťou a silný právny tlak. Po útoku na tokijské metro v roku 1995 sa vina presunula na kultové Aum Shinrikyo a polícia a médiá sa Kounovi verejne ospravedlnili. Incident v Matsumoto predchádzal známejšiemu útoku na tokijské metro v roku 1995. Niekoľko členov Aum Shinrikyo bolo uznaných vinnými zo zosnovania oboch incidentov. Tieto dva prípady sú jediným známym použitím chemických látok teroristickou skupinou. Spolu si útoky vyžiadali 19 úmrtí a tisícky hospitalizácií alebo ambulantnej liečby. Vražda rodiny Sakamoto 31. októbra 1989 Tsutsumi Sakamoto (Sakamoto breh Sakamoto Tsutsumi 8. apríla 1956 – 4. novembra 1989), právnika pracujúceho na skupinovej žalobe proti Aum Shinrikyo, japonskej kontroverznej budhistickej skupine, zavraždili spolu s manželkou a dieťaťom páchatelia, ktorí sa vlámali do jeho bytu. O šesť rokov neskôr sa zistilo, že atentátnici boli v čase zločinu členmi Aum Shinrikyo. Tsutsumi Sakamoto: anti-kultový právnik V čase jeho vraždy bol Sakamoto známy ako anti-kultový právnik. Predtým úspešne viedol hromadnú žalobu proti Cirkvi zjednotenia v mene príbuzných členov Cirkvi zjednotenia. V žalobe žalobcovia žalovali za majetok prevedený na skupinu a za ujmu spôsobenú zhoršenými rodinnými vzťahmi. Kampaň pre styk s verejnosťou, v ktorej demonštranti požadovali, aby sa ich vec venovala verejnosti, bola základom Sakamotovho plánu a Cirkev zjednotenia utrpela vážnu finančnú ranu. Organizovaním podobnej kampane zameranej na vzťahy s verejnosťou proti Aum sa Sakamoto očividne snažil demonštrovať, že členovia Aum, podobní členom UC, sa nepridali ku skupine dobrovoľne, ale boli zlákaní podvodom a pravdepodobne boli držaní proti svojej vôli vyhrážkami a manipulácií. Okrem toho sa náboženské predmety predávali za ceny oveľa vyššie, ako bola ich trhová hodnota, čo odvádzalo peniaze z domácností členov. Ak by bol vynesený rozsudok v prospech jeho klientov, Aum by sa mohol dostať do konkurzu, čo by značne oslabilo alebo zničilo skupinu. V roku 1988, s cieľom pokračovať v hromadnej žalobe, Sakamoto inicioval založenie Aum Shinrikyo Higai Taisaku Bengodan („Koalícia pomoci pre tých, ktorých sa týka Aum Shinrikyo“). Toto bolo neskôr premenované: Aum Shinrikyo Higaisha-no-kai alebo 'Aum Shinrikyo Victims' Association'. Skupina stále pôsobí pod týmto názvom od roku 2006. Okolnosti vraždy 31. októbra 1989 Sakamoto úspešne presvedčil vodcu Aum Shoko Asahara, aby sa podrobil krvnému testu na testovanie „špeciálnej sily“, o ktorej vodca tvrdil, že je prítomná v celom jeho tele. Nenašiel žiadne stopy po niečom nezvyčajnom. Odhalenie tohto by mohlo byť pre Asaharu potenciálne zahanbujúce alebo škodlivé. O niekoľko dní neskôr, 3. novembra 1989, niekoľko členov Aum Shinrikyo, vrátane Hideo Murai, hlavný vedec, Satoro Hashimoto, majster bojových umení, a Tomomasa Nakagawa, odišlo do Jokohamy, kde Sakamoto žil. Mali so sebou vrecko so 14 injekčnými striekačkami a zásobu chloridu draselného. Podľa súdneho svedectva, ktoré páchatelia poskytli neskôr, plánovali použiť chemickú látku na únos Sakamota z jokohamskej železničnej stanice Shinkansen, ale napriek očakávaniam sa nedostavil - bol sviatok ( Bunka nie ahoj , alebo 'Culture Day'), takže spal so svojou rodinou doma. O 3:00 vstúpila skupina cez odomknuté dvere do Sakamotovho bytu. Tsutsumi Sakamoto dostal úder po hlave kladivom. Jeho žena, Satoko Sakamoto (Cuko Sakamoto Satoko Sakamoto , 29-ročný), bol zbitý. Ich malý syn Tatsuhiko Sakamoto (Tatsuhiko Sakamoto Tatsuhiko Sakamoto , 14 mesiacov), dostal injekciu chloridu draselného a potom mu tvár zakryli látkou. Kým dvaja dospelí zápasili, dostali tiež injekciu chloridu draselného. Satoko zomrel na jed, ale Tsutsumi Sakamoto nezomrel tak rýchlo na injekciu a zomrel na uškrtenie. Pozostatky rodiny boli uložené v kovových bubnoch a ukryté v troch samostatných vidieckych oblastiach. Ich posteľná bielizeň bola spálená a nástroje boli spustené do oceánu. Obetiam boli rozbité zuby, aby bola zmarená identifikácia. Ich telá sa našli až vtedy, keď páchatelia po dolapení odhalili miesta. Aféra Sakamoto: následky Dôkazy o účasti Aum Shinrikyo na vraždách boli odhalené o šesť rokov neskôr, po tom, čo bolo zatknutých niekoľko starších stúpencov na základe iných obvinení, najmä v súvislosti s plynovým útokom v tokijskom metre. Všetci, ktorí sú zapletení do vrážd Sakamota, dostali rozsudky smrti. Súd zistil, že vraždu spáchal na príkaz zakladateľa skupiny Shoko Asahara, hoci nie všetci páchatelia v tomto zmysle svedčili, a Asahara účasť naďalej popiera. Právny tím Asahary tvrdí, že jeho obviňovanie je pokusom presunúť osobnú zodpovednosť na vyššiu autoritu. Motív vraždy nie je istý: Základné informácie o Sakamotovej právnej praxi sú v rozpore s teóriou „krvného testu“, podľa ktorej Asahara nariadil vraždu, aby zabránil zverejneniu jeho krvného testu, ktorý nepreukázal žiadnu špeciálnu látku v jeho krvi. Druhou teóriou je, že vražda bola navrhnutá tak, aby zastrašila právnikov a žalobcov a ukončila potenciálne finančne ochromujúci súdny spor proti Aum. Či Sakamotova smrť zmenila právnu klímu okolo Aum Shinrikyo, je predmetom diskusie. Počas šiestich rokov od vrážd proti nej neboli podané žiadne ďalšie hromadné žaloby. Jednotlivé nepriaznivé rozhodnutia poškodili skupinu v menšej miere finančne. Aleph, nástupnícka skupina po Aum Shinrikyo, v roku 1999 odsúdila vyššie opísané zverstvá a oznámila zmenu vo svojej politike, vrátane zriadenia špeciálneho kompenzačného fondu. Členovia zapojení do incidentov, ako sú vraždy rodiny Sakamoto, nemajú povolené pripojiť sa k Alephu a skupina ich označuje ako „bývalých členov“. Referencie -
Haruki Murakami, Underground: Tokijský plynový útok a japonská psychika , Vintage, ISBN 0-375-72580-6, LoC BP605.O88.M8613 Wikipedia.org
Aum Shinrikyo , teraz známy ako Aleph , je japonská náboženská skupina založená Shoko Asahara. Skupina si získala medzinárodnú povesť v roku 1995, keď niekoľko jej stúpencov vykonalo v tokijských metroch útok plynom Sarin. Názov „Aum Shinrikyo“ (japonsky:Aum Shinrikyo Shinrikyō ), niekedy písané „Aum Shinrikiyo“, pochádza z hinduistickej slabiky Aum (ktorý predstavuje vesmír), po ktorom nasleduje Shinrikyo napísané v kanji, čo zhruba znamená „náboženstvo pravdy“. V roku 2000 organizácia zmenila svoj názov na „Aleph“ (prvé písmeno hebrejskej a arabskej abecedy) a zmenilo aj svoje logo. V roku 1995 mala skupina 9 000 členov v Japonsku a až 40 000 na celom svete. Od roku 2004 sa členstvo v Aum Shinrikyo/Aleph odhaduje na 1 500 až 2 000 ľudí. Doktrína Jadrom doktríny Aum sú budhistické spisy zahrnuté v pálijskom kánone theravádového budhizmu. Používajú sa aj iné náboženské texty, vrátane množstva tibetských budhistických sútier, hinduistických jogínskych sútier a taoistických spisov. Existuje však polemika o tom, či je Aum budhistická skupina alebo či sa majú použiť iné definície, ako napríklad „kult súdneho dňa“. Základy Niektorí učenci nových náboženských hnutí považujú Aumovu doktrínu za pastiš rôznych tradícií a uvádzajú rôzne dôvody na ospravedlnenie svojich názorov. Snáď najrozšírenejším z argumentov je názor, že primárnym božstvom, ktoré uctievajú nasledovníci Aum, je Šiva, hinduistické božstvo symbolizujúce silu ničenia. Alephov Pán Šiva (tiež známy ako Samantabhadra, Kuntu-Zangpo alebo Adi-Buddha) pochádza z tibetskej vadžrajánovej tradície a nemá žiadne spojenie s hinduistickým Šivou. Existuje tiež polemika o tom, akú úlohu hrá kresťanstvo v Alephovej doktríne, keďže sa spomínalo v niektorých prejavoch a knihách Shoko Asahara. Sám Asahara sa odvolával na Aumovu doktrínu ako na „pravdu“, pričom tvrdil, že „zatiaľ čo rôzne budhistické a jogínske školy vedú k rovnakému cieľu rôznymi cestami, cieľ zostáva rovnaký“ a trval na tom, že hlavné svetové náboženstvá spolu úzko súvisia. „Skutočné náboženstvo“ by podľa jeho názoru nemalo len ponúkať cestu, ale malo by tiež viesť ku konečnému cieľu svojou vlastnou špecifickou „cestou“, ktorá sa môže značne líšiť v dôsledku rozdielov medzi tými, ktorí ju nasledujú (čo náboženstvo nazýva „Konečná realizácia“. '). Týmto spôsobom sa náboženstvo pre moderných Japoncov alebo Američanov bude líšiť od náboženstva pre starých Indiánov. Čím viac je náboženstvo prispôsobené publiku, tým je účinnejšie, tvrdil Asahara. Jeho ďalšie presvedčenie bolo, že akonáhle si učeník vyberie, od koho sa bude učiť, mal by sa sústrediť, aby nepridával zmätok vznikajúci z rozporov medzi rôznymi „cestami“ ku konečnému cieľu, k osvieteniu. Asahara citoval indické a tibetské náboženské osobnosti na podporu týchto názorov. Vplyv budhizmu Podľa Auma cesta ku konečnej realizácii (slovami Šákjamuniho Budhu, „stav, v ktorom je dosiahnuté všetko a nie je nič iné, čo by stálo za to dosiahnuť“), zahŕňa množstvo malých osvietení, z ktorých každé pozdvihne vedomie praktizujúceho na vyššiu úroveň, teda robí z neho inteligentnejšieho a „lepšieho“, rozvinutejšieho človeka tým, že sa priblíži k jeho „pravému ja“ (alebo „átmanovi“). Keďže Asahara veril, že budhistická cesta je najúčinnejšia, vybral pôvodné kázne Budhu Šákjamuniho ako základ pre doktrínu Aum; pridal však aj rôzne prvky z iných tradícií, ako je čínska gymnastika (hovorí sa, že zlepšuje celkové telesné zdravie) alebo jogínske ásany (na prípravu na udržanie meditačnej polohy). Preložil tiež veľkú časť tradičnej budhistickej terminológie do modernej japončiny a neskôr zmenil znenie, aby boli výrazy menej mätúce a ľahšie zapamätateľné a zrozumiteľné. Svoje inovácie obhajoval odkazom na Šákjamúniho, ktorý si zvolil Paliho namiesto sanskrtu, aby sprístupnil kázne bežnému obyvateľstvu, ktoré nerozumelo jazyku staroindickej vzdelanej elity. Podľa Asaharovej doktríny Aumova doktrína zahŕňala všetky tri hlavné budhistické školy: théravádu (zameranú na osobné osvietenie), mahájánu ('veľké vozidlo' zamerané na pomoc druhým) a tantrickú vadžrajánu ('diamantové vozidlo', ktoré zahŕňa tajné zasvätenia, tajné mantry a pokročilé ezoterické meditácie). Vo vlastnej knihe Zasvätenie porovnáva štádiá osvietenia podľa slávneho Jogové sútry od Patanjaliho s Budhistickou ušľachtilou osemnásobnou cestou, tvrdiac, že tieto dve tradície diskutujú o presne rovnakých skúsenostiach, hoci inými slovami. Asahara je tiež autorom množstva ďalších kníh, medzi ktorými sú najznámejšie Za životom a smrťou a Mahájána-sútra. Knihy vysvetľujú proces dosiahnutia rôznych štádií osvietenia v starovekých písmach a porovnávajú ho so skúsenosťami Asahary a jeho nasledovníkov. Publikoval aj komentáre k starovekým spisom. Okrem toho prívrženci Aum študujú Asaharove kázne venované špecifickým témam (od spôsobov, ako udržať správnu meditačnú polohu až po metódy výchovy zdravého dieťaťa). Niektoré kázne sa zdajú celkom jednoduché, pokiaľ ide o formuláciu a zaoberajú sa každodennými záležitosťami, ako je nešťastie vyplývajúce z problémov v medziľudských vzťahoch. Iní používajú sofistikovaný jazyk a diskutujú o veciach zaujímavejších pre vzdelanú elitu. Odriekatelia na plný úväzok väčšinou študujú kázne zaoberajúce sa aspektmi považovanými za „pokročilé“, zatiaľ čo laickí nasledovníci sa viac sústreďujú na „slovné veci“. Niektoré z kázní, ktoré sa považujú za „predvstupovú úroveň“, sa neštudujú (dobrým príkladom sú televízne rozhovory alebo zaznamenané krátke vysielania Aumovej rozhlasovej stanice „Evangelion Tes Basileias“). Na udržanie a zlepšenie schopností myslenia Asahara navrhol, aby sa jeho nasledovníci zdržali konzumácie „nekvalitných“ a „ponižujúcich“ informácií zo zdrojov, ako sú zábavné časopisy a komiksy, a odporučil im, aby namiesto toho čítali vedeckú literatúru. Tento prístup, ktorý bol nazvaný „kontrola príjmu informácií“, sa stal zdrojom mediálnej kritiky. Organizačná štruktúra Aum použil špecifické metodológie a usporiadal doktrínové štúdie v súlade so špeciálnym kogaku (japonsky: vzdelávací) systém. In kogaku , každý nový stupeň sa dosiahne až po úspešnom absolvovaní skúšok, čím sa napodobňuje známa japonská paradigma prijímacích skúšok. Meditačná prax je kombinovaná a založená na teoretických štúdiách. Teoretické štúdie, tvrdil Asahara, nemajú zmysel, ak sa nedosiahne „praktická skúsenosť“. Preto odporučil nevysvetľovať nič, čo človek v skutočnosti nezažil na vlastnej koži, a namiesto toho navrhnúť čítanie Aumových kníh. Nasledovníci sú rozdelení do dvoch skupín: laickí praktizujúci a „samana“ (paliské slovo pre mníchov, ale používa sa aj na označenie „mníšok“), ktoré tvoria „sangha“ (mníšsky rád). Tí prví žijú so svojimi rodinami; tí druhí vedú asketický životný štýl, zvyčajne v skupinách. Podľa Aumovej klasifikácie môže nasledovník náboženskou praxou dosiahnuť nasledujúce vynájdené štádiá: rádža jóga, kundalini jóga, mahámudra (niekedy nazývaná džňána jóga), mahájána jóga, astrálna jóga, kauzálna jóga a konečná fáza, konečná realizácia. Prevažná väčšina takýchto údajných adeptov boli mnísi, hoci existovali aj niektorí laickí adepti rádža jogy a kundalini jogy. Aby mohol byť nasledovník považovaný za dosiahnuteľa, museli byť splnené špecifické podmienky predtým, ako ho starší členovia sanghy ako takého uznajú. Napríklad štádium „Kundalini jogy“ vyžaduje preukázanie zníženia spotreby kyslíka, zmien v elektromagnetickej mozgovej aktivite a zníženia srdcovej frekvencie (merané zodpovedajúcim zariadením). Nasledovník, ktorý preukáže takéto zmeny, sa považuje za toho, kto vstúpil do stavu „samádhi“, a preto si zaslúži titul a povolenie učiť iných. Každá etapa má svoje vlastné požiadavky. Pokrok v teoretických štúdiách nedával nasledovníkom právo učiť iných čokoľvek okrem základnej doktríny. Podľa Asahary môže byť skutočný zážitok z meditácie jediným kritériom pri rozhodovaní o skutočnej schopnosti koučovať. Aum tiež zdedil indickú ezoterickú jogovú tradíciu Shaktipat, spomínanú aj v mahájánových budhistických textoch. Šaktipat, o ktorom sa verí, že umožňuje priamy prenos duchovnej energie z učiteľa na žiaka, praktizoval sám Asahara a niekoľko jeho najlepších žiakov, vrátane Fumihiro Joyu a Hisako Ishii. Fumihiro Joyu tiež vykonal obrad podobný šaktipatu na začiatku XXI. Po formálnom zatvorení Aum Shinrikyo sa podniklo niekoľko krokov, ktoré zmenili niektoré aspekty, ktoré sa týkali spoločnosti aj úradov. Niektoré z najkontroverznejších častí doktríny (podrobnosti pozri nižšie) boli odstránené, zatiaľ čo základné, všeobecné aspekty zostali nedotknuté. Z tohto dôvodu zostávajú informácie o náboženskej doktríne uvedené v tomto článku vo veľkej miere relevantné aj pre novú organizáciu Aleph. História Hnutie založil Shoko Asahara vo svojom jednoizbovom byte v tokijskom oddelení Shibuya v roku 1984, pričom začínal ako kurz jogy a meditácie známy ako Aum-no-kai („Aum club“) a v nasledujúcich rokoch neustále rástla. Oficiálny štatút náboženskej organizácie získala v roku 1989. Prilákala taký značný počet mladých absolventov z japonských elitných univerzít, že bola nazvaná „náboženstvom pre elitu“. Aktivity Asahara tiež cestoval do zahraničia pri viacerých príležitostiach a stretol sa s rôznymi významnými jogínskymi a budhistickými náboženskými učiteľmi a osobnosťami, ako je 14. dalajláma a Kalu Rinpočhe, patriarcha tibetskej školy Kagjüpa. Aumove aktivity zamerané na popularizáciu budhistických textov zaznamenali aj vlády Srí Lanky, Bhutánu a tibetská exilová vláda so sídlom v Dharamsale v Indii. Zatiaľ čo v Japonsku bol Aum považovaný za dosť kontroverzný fenomén, ešte nebol spájaný so závažnými zločinmi. Počas tohto obdobia Asahara dostala vzácne budhistické spisy a bola ocenená stúpou s pozostatkami Budhu Šákjamuniho. Aumove PR aktivity zahŕňali publikačnú činnosť. V Japonsku, kde sa komiksy a animované filmy tešia bezprecedentnej popularite medzi všetkými vekmi, sa Aum pokúsil spojiť náboženské myšlienky s populárnymi témami anime a manga – vesmírne misie, extrémne silné zbrane, svetové sprisahania a dobývanie konečnej pravdy. Nasledovníci boli odradení od konzumácie Aumových publikácií ako Užite si Šťastie a Vajrayana Sack , ktoré boli zamerané predovšetkým na vonkajší svet; výskumníci neskôr nesprávne interpretovali myšlienky ako súčasť Aumovho vnútorného systému viery. Jedna z ich najvýnimočnejších publikácií o ninjovi vystopovala pôvod bojových umení a špionáže do starovekej Číny a spojila nadprirodzené schopnosti, o ktorých sa hovorilo, že ninjovia disponujú, s náboženskými duchovnými praktikami, pričom dospela k záveru, že „skutoční nindžovia“ mali v časoch záujem o „zachovanie mieru“. vojenského konfliktu. Sci-fi romány od Isaaca Asimova sa odkazovali na to, že 'zobrazujú elitnú skupinu duchovne vyvinutých vedcov, ktorí boli nútení odísť do ilegality počas doby barbarstva, aby sa pripravili na chvíľu... keď sa objavia, aby znovu vybudovali civilizáciu.' Využili tiež budhistické myšlienky, aby zapôsobili na bystrých a vyberavých vzdelaných Japoncov, ktorých nelákajú nudné, čisto tradičné kázne. (Lifton, str. 258) Neskôr diskusie o predpokladoch faktora príťažlivosti Aum vyústili do niektorých tradičných japonských budhistických svätýň, ktoré adaptovali formát „víkendových meditačných seminárov“ Aum. Bežným refrénom sa stala aj nevyhnutnosť „modernizovať“ tradičný budhistický prístup k nasledovníkom. Aum Shinrikyo začalo ako tichá skupina ľudí, ktorí sa zaujímali o jogínsku meditáciu, no neskôr sa pretransformovali na úplne inú organizáciu. Podľa Asahary potreboval „predviesť charizmu“, aby pritiahol moderné publikum. Po jeho rozhodnutí prešiel Aum radikálnou zmenou imidžu. Rebranded Aum vyzeral menej ako elitný meditačný butik a viac ako organizácia atraktívna pre širšiu a väčšiu skupinu obyvateľstva. Verejné rozhovory, odvážne kontroverzné vyhlásenia a krutý odpor voči kritike boli začlenené do štýlu PR náboženstva. V súkromí Asahara aj jeho najlepší žiaci pokračovali vo svojom skromnom životnom štýle, jedinou výnimkou bol obrnený mercedes obdarovaný bohatým stúpencom, ktorý sa zaujímal o bezpečnosť premávky svojho Gurua. Na pomerne zriedkavých záberoch je Asahara videný na ulici pred veľkou bábikou klauna, ktorá sa podobá na neho a šťastne sa usmieva. Neprestal opakovať, že osobné bohatstvo alebo sláva sú pre neho málo dôležité, ale aby prilákal viac ľudí, musel byť známy. Intenzívne reklamné a náborové aktivity, nazývané „Aum Salvation plan“, zahŕňali liečenie fyzických chorôb pomocou techník na zlepšenie zdravia jogy, realizáciu životných cieľov zlepšovaním inteligencie a pozitívneho myslenia a sústredenie sa na to, čo bolo dôležité na úkor voľného času a duchovného pokroku. Toto bolo dosiahnuté praktizovaním starovekých učení, presne preložených z pôvodných pálijských sútier (tieto tri boli označované ako „trojnásobná spása“). Mimoriadne úsilie viedlo k tomu, že Aum sa stal najrýchlejšie rastúcou náboženskou skupinou v histórii Japonska. S ambicióznymi mladými absolventmi špičkových japonských univerzít Aumov systém „oddelenia“ zmenil aj svoj názov. Tak sa „lekárske oddelenie“ stalo „ministerstvom zdravotníctva“, „vedecká skupina“ sa stala „ministerstvom vedy“ a ľudia s bojovým umením alebo vojenským zázemím boli organizovaní do „ministerstva spravodajstva“. Ženy zriekajúce sa starostlivosti o deti boli podľa toho pridelené na „ministerstvo školstva“. Incidenty pred rokom 1995 Kult začal vyvolávať kontroverzie koncom 80. rokov 20. storočia s obvineniami z klamania regrútov a z držania členov kultu proti ich vôli a z nútenia členov darovať peniaze. Teraz je známe, že k vražde člena kultu, ktorý sa pokúsil odísť, došlo vo februári 1989. V októbri 1989 zlyhali rokovania skupiny s Tsutsumi Sakamotom, anti-kultovým právnikom, ktorý im hrozil žalobou, ktorá by mohla skupinu potenciálne zbankrotovať. V tom istom mesiaci Sakamoto nahral rozhovor pre talk show na japonskej televíznej stanici TBS, ktorá nebola odvysielaná po protestoch skupiny. Nasledujúci mesiac Sakamoto, jeho žena a jeho dieťa stratili z domu v Jokohame. Polícii sa vtedy prípad nepodarilo vyriešiť, hoci niektorí jeho kolegovia verejne vyjadrili podozrenie zo skupiny. Až v roku 1995 sa vedelo, že boli zavraždení a ich telá vyhodili členovia kultu. (Pozri vraždu rodiny Sakamotovcov). V roku 1990 Asahara a ďalších 24 členov neúspešne kandidovali vo všeobecných voľbách do Snemovne reprezentantov pod hlavičkou r. Shinri-tō (Strana najvyššej pravdy). Asahara sa v roku 1991 niekoľkokrát objavila v televíznych diskusných reláciách, avšak v tom čase sa postoj doktríny kultu voči spoločnosti začal prejavovať nepriateľstvom. V roku 1992 publikoval Aumov „minister výstavby“ Kiyohide Hayakawa pojednanie s názvom Princípy občianskej utópie ktorý bol opísaný ako „vyhlásenie vojny“ proti japonskej ústave a občianskym inštitúciám. V rovnakom čase začal Hayakawa často navštevovať Rusko, aby získal vojenské vybavenie vrátane AK47, vojenského vrtuľníka MIL Mi-17 a údajne sa pokúšal získať komponenty pre jadrovú bombu. Je známe, že tento kult zvažoval atentáty na niekoľkých jednotlivcov kritických voči tomuto kultu, ako sú šéfovia budhistických siekt Soka Gakkai a Inštitút pre výskum ľudského šťastia a kontroverzný karikaturista Yoshinori Kobayashi v roku 1993. Koncom roku 1993 kult začal tajne vyrábať nervovoparalytickú látku sarin a neskôr plyn VX. Pokúsili sa tiež vyrobiť 1 000 automatických pušiek, ale podarilo sa im vyrobiť iba jednu. Aum testoval svoj sarin na ovciach na odľahlom ranči v západnej Austrálii, pričom zabil 29 oviec. Sarín aj VX boli potom použité pri niekoľkých atentátoch (a pokusoch) v rokoch 1994-1995. Najpozoruhodnejšie v noci 27. júna 1994 kult vykonal prvé použitie chemických zbraní na svete pri teroristickom útoku proti civilistom, keď vypustili sarín v stredojaponskom meste Matsumoto. Tento incident v Matsumoto zabil sedem ľudí a ďalších 200 zranil. Policajné vyšetrovanie sa však zameralo len na nevinného miestneho obyvateľa a kult sa im nepodarilo zapletať. Vo februári 1995 niekoľko členov kultu unieslo Kiyoshi Kariya, 69-ročného brata člena, ktorý utiekol, z tokijskej ulice a vzali ho do jedného zo svojich komplexov v Kamikuishiki pri hore Fuji, kde bol zabitý predávkovaním a jeho telo bolo zničené v spaľovni poháňanej mikrovlnnou rúrou a potom bolo zlikvidované v jazere Kawaguchi. Predtým, ako Kariya uniesli, dostával výhražné telefonáty, v ktorých sa požadovalo vedieť, kde sa nachádza jeho sestra, a zanechal odkaz s nápisom „Ak zmiznem, unesie ma Aum Shinrikyo“. Polícia plánovala v marci 1995 simultánne prepadnúť kultové zariadenia po celom Japonsku. 1995 Útoky sarínovým plynom v Tokiu a súvisiace incidenty Ráno 20. marca 1995 členovia Aum vypustili sarin pri koordinovanom útoku na päť vlakov v tokijskom metre, pričom zabili 12 cestujúcich, vážne zranili 54 a zasiahli 980 ďalších. Prokurátori tvrdia, že Asahara bol informovaný o plánovaných policajných raziách v kultových zariadeniach zasvätenými osobami a nariadil útok v centre Tokia, aby odvrátil pozornosť od skupiny. Plán očividne zlyhal a polícia vykonala obrovské simultánne razie na kultové objekty po celej krajine. V priebehu budúceho týždňa bol prvýkrát odhalený celý rozsah Aumových aktivít. V sídle kultu v Kamikuishiki na úpätí hory Fudži našla polícia výbušniny, chemické zbrane a biologické bojové látky, ako sú antrax a kultúry Ebola, a ruský vojenský vrtuľník MIL Mi-17. Existovali zásoby chemikálií, ktoré by sa dali použiť na výrobu dostatočného množstva sarínu, ktorý by zabil štyri milióny ľudí. Polícia tiež našla laboratóriá na výrobu drog ako LSD, metamfetamíny a surovú formu séra pravdy, trezor obsahujúci hotovosť a zlato v hodnote miliónov dolárov a cely, z ktorých mnohé stále obsahujú väzňov. Počas razií Aum vydal vyhlásenia, v ktorých tvrdil, že chemikálie boli určené na hnojivá. Počas nasledujúcich 6 týždňov bolo zatknutých viac ako 150 členov kultu za rôzne trestné činy. 30. marca bol Takaji Kunimatsu, šéf Národnej policajnej agentúry, štyrikrát zastrelený v blízkosti svojho domu v Tokiu a vážne ho zranil. Mnohí podozrievajú Aum z účasti na streľbe, ale od septembra 2006 nebol nikto obvinený. Asahara na úteku vydala vyhlásenia, z ktorých jedno tvrdilo, že útoky v Tokiu boli trikom americkej armády na zapletenie kultu, a ďalšie hrozilo katastrofou, ktorá by spôsobila, že zemetrasenie v Kobe by sa zdalo také malé ako mucha pristávajúca na líci .' Úrady zobrali hrozbu vážne, vyhlásili stav núdze, zásobili nemocnice protilátkami na nervový plyn, zatiaľ čo špecialisti na chemické bojovanie zo síl sebaobrany boli uvedení do pohotovosti. Deň však prišiel a odišiel bez incidentov. 23. apríla bol Murai Hideo, šéf Aumovho ministerstva vedy, ubodaný na smrť pred tokijským sídlom kultu, uprostred davu asi 100 reportérov, pred kamerami. Hoci zodpovedný muž – kórejský člen Yamaguchi-gumi – bol zatknutý a nakoniec odsúdený za vraždu, či za atentátom niekto stál alebo nie, zostáva záhadou. Večer 5. mája bolo na toalete na stanici Shinjuku v Tokiu, najrušnejšej stanici na svete, objavené horiace papierové vrecko. Pri skúmaní sa zistilo, že išlo o kyanovodíkové zariadenie, ktoré, ak by nebolo včas uhasené, by do ventilačného systému uvoľnilo dostatok plynu, ktorý by potenciálne zabil 20 000 dochádzajúcich. Kyanidové zariadenia sa v tokijskom metre našli ešte niekoľkokrát, ale žiadne nevybuchlo. Počas tejto doby bolo zatknutých mnoho členov kultu za rôzne trestné činy, ale zatknutie najvyšších členov obvinených z plynovania v metre sa ešte neuskutočnilo. Shoko Asahara bol nakoniec nájdený ukrytý v stene kultovej budovy známej ako „6. Satian“ v komplexe Kamikuishiki 16. mája a bol zatknutý. V ten istý deň kult poslal balíkovú bombu do kancelárie Yukio Aoshima, guvernéra Tokia, pričom odfúkol prsty jeho sekretárke z ruky. Asahara bol pôvodne obvinený z 23 vrážd a 16 ďalších trestných činov. Proces, ktorý tlač nazvala „proces storočia“, uznal Asahara vinným zo zosnovania útoku a odsúdil ho na smrť. Proti obžalobe bolo neúspešné odvolanie. Viacerí starší členovia obvinení z účasti, ako napríklad Masami Tsuchiya, boli tiež odsúdení na trest smrti. Dôvody, prečo malý okruh väčšinou starších členov Aum spáchal zverstvá, a rozsah osobnej účasti Asahary zostávajú dodnes nejasné, hoci sa tieto udalosti pokúšalo vysvetliť niekoľko teórií. V reakcii na obvinenie obžaloby, že Asahara nariadil útoky v metre, aby odvrátil pozornosť úradov od Aum, obhajoba tvrdila, že Asahara o udalostiach nevedel, čo poukazuje na jeho zhoršujúci sa zdravotný stav. Krátko po zatknutí Asahara opustil post vedúceho organizácie a odvtedy mlčí a odmieta komunikovať dokonca aj s právnikmi a rodinnými príslušníkmi. Mnohí veria, že procesy nedokázali zistiť pravdu o udalostiach. Po roku 1995 10. októbra 1995 bolo Aum Shinrikyo nariadené zbaviť sa oficiálneho štatútu „náboženskej právnickej osoby“ a začiatkom roku 1996 bol vyhlásený konkurz. Skupina však naďalej funguje na základe ústavnej záruky slobody náboženského vyznania, ktorú financuje úspešný počítačový obchod a darcovstvo a pod prísnym dohľadom. Pokusy o úplný zákaz skupiny podľa zákona o prevencii podvratných aktivít z roku 1952 boli zamietnuté komisiou pre preskúmanie verejnej bezpečnosti v januári 1997. Skupina prešla niekoľkými transformáciami po zatknutí a súdnom procese Asahary. Preskupilo sa pod novým názvom Aleph vo februári 2000. Oznámila zmenu vo svojej doktríne: náboženské texty súvisiace s kontroverznými vadžrajanskými budhistickými doktrínami, o ktorých úrady tvrdili, že „ospravedlňujú vraždu“, boli odstránené. čo sa stalo s nohou exotiky
Skupina sa ospravedlnila obetiam útoku sarínovým plynom a založila špeciálny kompenzačný fond. Provokatívne publikácie a aktivity, ktoré znepokojovali spoločnosť v časoch Aum, už nie sú na mieste. Fumihiro Joyu, jeden z mála vyšších vodcov skupiny pod vedením Asahary, ktorý nečelil vážnym obvineniam, sa stal oficiálnym šéfom organizácie v roku 1999. V júli 2000 ruská polícia zatkla Dmitrija Sigačeva, bývalého člena KGB Aum Shinrikyo, a ďalších štyroch bývalých ruských členov Aum za hromadenie zbraní v rámci prípravy na útok na japonské mestá v snahe oslobodiť Asaharu. V reakcii na to Aleph vydal vyhlásenie, v ktorom uviedol, že „nepovažujú Sigacheva za jedného zo svojich členov“. V auguste 2003 sa žena, ktorá bola považovaná za bývalú členku Aum Shinrikyo, uchýlila do Severnej Kórey cez Čínu. Aktuálne aktivity Správa Národnej policajnej agentúry z júna 2005 ukázala, že Aleph má približne 1650 členov, z ktorých 650 žije spoločne v kultových zariadeniach. Skupina prevádzkuje 26 zariadení v 17 prefektúrach, ako aj približne 120 rezidenčných zariadení. Článok o Mainichi Shimbun z 11. septembra 2002 ukázal, že japonská verejnosť stále nedôveruje Alephu a kultové zariadenia rozmiestnené po celom Japonsku sú zvyčajne obklopené protestnými transparentmi miestnych obyvateľov, ktorí žiadajú, aby odišli. Vyskytlo sa množstvo prípadov, keď miestne úrady odmietli prijať registráciu obyvateľov sekty, keď sa zistilo, že Aleph zriadil zariadenie v rámci ich jurisdikcie. (Tým sa účinne odopierajú členom kultu sociálne výhody, ako je zdravotné poistenie, a celkovo päť prípadov bolo postavených pred súd členmi kultu, ktorí zakaždým vyhrali). Miestne komunity sa tiež pokúšali vyhnať kult tým, že sa snažili zabrániť kultistom nájsť si prácu alebo držať kultové deti mimo univerzít a škôl. Pravicové skupiny tiež často organizujú pochody v blízkosti priestorov súvisiacich s Aum, ako sú byty prenajaté stúpencami Aum s extrémne hlasnou hudbou vysielanou cez reproduktory inštalované na minivanoch, čo prispieva k nevôli ich susedov. Monitorovanie Aleph V januári 2000 bola skupina sledovaná na obdobie troch rokov na základe protiaumského zákona, podľa ktorého je skupina povinná predložiť úradom zoznam členov a podrobnosti o majetku. (Hlavné body návrhu zákona) V januári 2003 dostala japonská agentúra pre vyšetrovanie verejnej bezpečnosti povolenie na predĺženie sledovania o ďalšie tri roky, pretože našla dôkazy, ktoré naznačujú, že skupina stále uctieva Asaharu. Podľa správy blogu Religious News z apríla 2004 úrady stále považujú skupinu za „hrozbu pre spoločnosť“. V januári 2006 sa Úradu pre vyšetrovanie verejnej bezpečnosti podarilo predĺžiť sledovanie o ďalšie tri roky. Napriek doktrinálnym zmenám a zákazu vadžrajánskych textov, PSIA obhajuje zvýšenie dohľadu a zvýšenie financovania samotnej agentúry; skupina pravidelne vysiela obavy, že texty sú stále na mieste a že nebezpečenstvo pretrváva, kým Asahara zostáva vodcom. Lídri skupiny Aleph starostlivo vkladajú pasáže takmer do všetkého, čo hovoria alebo píšu, aby zabránili nesprávnej interpretácii, vrátane karaoke skladieb. 15. septembra 2006 Shoko Asahara prehral svoje posledné odvolanie proti trestu smrti, ktorý mu bol uložený po súde za útoky sarínom. Nasledujúci deň japonská polícia vykonala raziu v kanceláriách Aleph, aby podľa policajného hovorcu „zabránila akýmkoľvek nezákonným aktivitám členov kultu v reakcii na potvrdenie rozsudku smrti pre Asaharu“. Doteraz bolo na smrť odsúdených 11 členov kultu, hoci žiadny z rozsudkov nebol vykonaný. Nezhody v rámci Alephu Podľa Úradu pre vyšetrovanie verejnej bezpečnosti je od decembra 2005 skupina rozdelená pre spor o jej budúcnosť; veľký počet členov, vrátane starších členov, by chcel udržať organizáciu čo najbližšie k štruktúre spred roku 1995, ako je to reálne možné. Predtým skupinu viedli šiesti vedúci pracovníci (tzv. Chorobu), ktorí preniesli rozhodovaciu právomoc na Joyu. Joyu a jeho početne väčšia frakcia obhajujú miernejší kurz zameraný na opätovné začlenenie do spoločnosti. Záležitosti, ako napríklad to, či by mali byť portréty Asahary ponechané alebo opustené, zostávajú základným kameňom nezhôd. Fundamentalistická frakcia údajne odmieta vyhovieť Joyovým rozhodnutiam a údajne sa pokúšajú ovplyvniť sympatizantov, aby vôbec nekomunikovali s Joyu, ktorá stále zostáva oficiálnym vodcom skupiny. V roku 2006 sa Joyu a niekoľko priaznivcov oddelili od stúpencov Alefu a obsadili inú budovu, kde v súčasnosti bývajú. Podľa Joyu je väčšina vyššie postavených oddaných už jeho podporovateľmi, zatiaľ čo „mnohí iní nemôžu v tejto chvíli oznámiť [svoj súhlas s Joyovými myšlienkami]“. Niekoľko esejí od Joyu vysvetľuje základ pre nesúhlas. Výzva opustiť názor, že „Aum ľudia sú vyvolení ľudia“ a spoločnosť, ktorá je proti tomu, je „zlá“ s odhodlaním „vydržať“ a znášať prenasledovanie (ktoré Joyu považuje za „fundamentalistické myšlienky“), čelí zúrivému odporu zo strany dogmatickejších. stúpencov, zatiaľ čo Joyuova tolerancia k stúpencom Aum, ktorí cestujú do Indie alebo Tibetu, aby sa učili od iných majstrov meditácie ako Asahara, priťahuje obvinenia z nelojálnosti. Joyu je napriek tomu optimistická. „Toto je proces a za daných okolností ho nemožno uskutočniť nejakým príkazom zhora,“ vysvetľuje. Kritizuje argument „lojality“ a hovorí, že „opätovné začlenenie do spoločnosti“ nie je „opustenie viery“, ale skôr jej pozdvihnutie na ďalšiu úroveň, a cituje Asaharove kázne, kde hovorí o „egoistickej túžbe oddeliť sa od ostatných prostredníctvom mníšstva“. . Rozdeliť Dňa 8. marca 2007 bývalý hovorca Aum Shinrikyo a neskôr jeden z lídrov skupiny Fumihiro Joyu formálne oznámil dlho očakávaný rozchod. Prítomnosť v zahraničí Aum Shinrikyo má niekoľko zámorských pobočiek: na Srí Lanke, v Bonne v Nemecku (hovorca: Jürgen Schцfer) a niekoľko malých pobočiek v New Yorku, USA a Moskve, Rusko. Medzinárodná opozícia EÚ označila Aum Shinrikyo za teroristickú organizáciu. 11. decembra 2002 kanadská vláda pridala Aum na svoj zoznam zakázaných teroristických skupín. Spojené štáty tiež udržiavajú Aum na svojom zozname zahraničných teroristických skupín. Referencie v populárnej kultúre Knihy, dokumentárne filmy a fikcia, ktoré sa pokúšali vysvetliť fenomén Aum, sa stali bestsellermi nielen v Japonsku, ale aj v zámorí. Nižšie sú uvedené charakteristické príklady: - „A“ a „A2“, dokumentárne filmy od filmára Tatsuyu Moriho, ktoré demonštrujú každodenné bežné životy členov skupiny Aleph, údajne spôsobili neveru v mnohých Japoncoch, ktorí sa zúčastnili obmedzených premietaní: nechceli uveriť tomu, čo videli, niektorí dokonca obvinil ho z používania profesionálnych hercov, aby si „všetko vymysleli“.
- Underground, dokumentárna kniha populárneho autora Haruki Murakami, pozostávajúca najmä z rozhovorov s obeťami plynových útokov. Murakami sa neskôr ospravedlnil svojim japonským čitateľom, ktorí „neporozumeli“ jeho zámerom, a zverejnil pokračovanie obsahujúce rozhovory s členmi Aum. Oba súbory rozhovorov sú zahrnuté v anglickom preklade.
- Grindcore skupina Agoraphobic Nosebleed má na svojom cd 'Altered States of America' skladbu s názvom 'Aum Shinrikyo' a niekoľko piesní na tom istom albume sa lyricky zaoberá sarinskými plynovými útokmi na Tokyo Subways.
- Ghostwritten, fiktívny román od autora Davida Mitchella, obsahuje krátky príbeh o „členovi teroristického kultu na Okinawe“, ktorý je voľne založený na útokoch sarínom.
Komentáre k iným vierovyznaniam Vo viacerých svojich prednáškach, ktoré sa viac týkali ekonomiky a politiky ako náboženstva samotného, Asahara tiež uviedol komentáre o Židoch, ako napríklad: Podľa Asaharových proroctiev, „budúci Budha Maitreia“ (budhistický „Spasiteľ“, ktorý prichádza na konci časov zachrániť ľudstvo duchovným vedením) „príde obklopený asurmi“ (zatiaľ čo tiež povedal, že „židovskí ľudia majú veľmi silný faktor asurov“). Je tiež „zatiaľ nejasné, či Židia nakoniec prídu na moju stranu“. Židia majú podľa Asaharovho úsudku „silnú túžbu dosiahnuť šťastie nie v materiálnom, ale v duchovnom zmysle“ a ich pôvod je „božský“ (iný citát: „[..]preto sú polobohmi“. Poznamenal tiež, že kabala učí „tajnú vedu“ (predtým držanú v tajnosti), ktorá vypláva na povrch zvnútra židovského národa na konci časov. (z knihy „Vajrayana Sutra“, ktorú vedenie skupiny stiahlo z obehu v roku 1999, pretože japonská agentúra PSIA knihu kritizovala ako „ospravedlňovanie násilia“). Keď už hovoríme o tradičnejších náboženských skupinách, Asahara ich pri mnohých príležitostiach kritizoval za to, že „prepadli tradicionalizmu a stratili podstatu“ [t.j. evolučná cesta k osvieteniu]. 'To, čo zostalo, sú len náboženské obrady a veci potrebné na to, aby ste sa stali náboženským robotom, a to je všetko.' Veľmi sa však vyjadroval o H.H. Dalajlámovi a tibetskom budhizme vo všeobecnosti. (prednášky, 1990-1993) Pred rokom 1995 Aum Shinrikyo kritizoval Soka Gakkai, najväčšiu novú japonskú náboženskú skupinu spojenú so sériou škandálov, ktorá ovláda aj New Komeito, zlomok v japonskom parlamente. Asahara obvinila SG zo zlomyseľného zasahovania do jej záležitostí a provokácií zameraných na sťaženie jej činnosti. Ďalšie čítanie -
Shoko Asahara, Najvyššia iniciácia: Empirická duchovná veda pre najvyššiu pravdu , 1988, AUM USA Inc, ISBN 0-945638-00-0. Zdôrazňuje hlavné fázy jogínskej a budhistickej praxe, porovnáva systém Joga-sútry od Patanjaliho a Osemnásobnú vznešenú cestu z budhistickej tradície. -
---- Život a smrť , (Shizuoka: Aum, 1993). Zameriava sa na proces kundalini jogy, jednej z etáp v Aumovej praxi. -
---- Katastrofa sa blíži ku krajine vychádzajúceho slnka: Apokalyptické predpovede Shoko Asahary , (Shizuoka: Aum, 1995). Kontroverzná kniha, ktorú vedenie Aum neskôr odstránilo, hovorí o možnom zničení Japonska. -
Ikuo Hayashi, Aum to Watakushi (Aum a ja) , Tokio: Bungei Shunju, 1998. Kniha o osobných skúsenostiach bývalého člena Aum. -
Robert Jay Lifton, Zničiť svet, aby sme ho zachránili: Aum Shinrikyo, apokalyptické násilie a nový globálny terorizmus , Henry Holt, ISBN 0-8050-6511-3, LoC BP605.088.L54 1999 -
Haruki Murakami, Underground: Tokijský plynový útok a japonská psychika , Vintage, ISBN 0-375-72580-6, LoC BP605.O88.M8613 2001 Rozhovory s obeťami. -
Globálne šírenie zbraní hromadného ničenia: Prípadová štúdia o Aum Shinrikyo , [USA] Stály podvýbor pre vládne záležitosti Senátu pre vyšetrovanie, 31. októbra 1995. -
David E. Kaplan a Andrew Marshall, Kult na konci sveta: Hrôzostrašný príbeh kultu Aum Doomsday, od tokijského metra po jadrové arzenály Ruska , 1996, Random House, ISBN 0-517-70543-5. Popis kultu od jeho počiatkov až po následky útoku na tokijské metro vrátane podrobností o zariadeniach, zbraniach a ďalších informáciách týkajúcich sa Aumových prívržencov, aktivít a majetku. -
Ian Reader, Náboženské násilie v súčasnom Japonsku: Prípad Aum Shinrikyo , 2000, Curzon Press Wikipedia.org
| 
