| Le Muertre et Le Scandale, alebo tajomstvo Cecile Combettesovej a Božieho väzňa
LauraJames.com Muž, ktorý pracoval ako hrobár na cintoríne St. Aubin v Toulouse vo Francúzsku, odomkol bránu v skoré aprílové ráno v roku 1847. Cintorín bol ošľahaný vetrom a mokrý, pretože predchádzajúci večer pršalo a miesto páchlo. vlhkej zeme a kvetov... muškáty. Keď sa v to ráno venoval domácim prácam, všimol si zvláštny pohľad: na cintoríne bola žena. Bola v rohu cintorína, kde sa stretávali dve vysoké steny. Na opačnej strane jednej steny bola náboženská inštitúcia; na opačnej strane druhej steny bola verejná ulica.
Zdalo sa, že žena kľačí pri modlitbe, hoci v nepohodlnej polohe. Vyzeralo to, ako keby sa modlila v islamskom štýle, kolená pod sebou, ale ruky mala podopreté hlavou a lakte vystreté do strán, akoby sa unavila a položila si hlavu. Hrobár sa priblížil a žena sa nepohla. Dotkol sa jej a videl, že je mŕtva.
Hrobárov objav vyriešil záhadu, ktorá sa objavila deň predtým, keď zmizlo asi pätnásťročné dievča. Naposledy ju videli živú na pozemku vedľa cintorína, ktorý vlastnil Inštitút kresťanských bratov, v ktorom bolo 500 mužov svätých rádov.
Cecile Combettesová bola učnicou u kníhviazača menom Bertrand Conte. Conte a Cecile spolu so staršou ženou navštívili Inštitút ráno predtým, aby doručili niekoľko košov kníh. Conte prepustil staršiu ženu, prikázal Cecli, aby naňho počkala vo vstupnej hale, a štyridsať alebo päťdesiat minút si vybavoval veci s bratmi. Keď sa vrátil do haly, Cecile nikde nebola. Conte sa o seba nijak zvlášť nestaral a neskôr povedal, že predpokladal, že dievča išlo navštíviť svoju chorú matku. Venoval sa svojej záležitosti a zdá sa, že jedinými osobami, ktoré si zmiznutie dievčaťa všimli, boli členovia jej rodiny. Nález Cecilinho tela sa rýchlo stal predmetom intenzívnej policajnej kontroly a na cintoríne vykonali minútu prehliadku miesta činu. Neskôr by sa povedalo, že v mäkkej zemi okolo jej tela neboli žiadne stopy a brečtan pokrývajúci múr medzi cintorínom a ulicou bol nerušený, takže jediným logickým vysvetlením polohy tela bolo, že bola prehodená. múr zo záhrady bratov. Ale aj toto sa ukázalo ako hádanka, pretože ako bolo možné hodiť telo deväťdesiatkilového dievčaťa z výšky desať stôp a tak pristáť? Zovrelo jej telo rigor mortis predtým, ako bolo tak hodené? Alebo polícia prehliadla stopy šelmy, ktorá ju mohla predstavovať?
Policajný chirurg zistil, že úbohá Cecile bola zneužitá a potom zabitá ťažkým úderom do lebky a zomrela krátko po tom, čo zjedla raňajky. Stopové dôkazy tvorili väčšinu vedeckého dôkazu [pretože stopové dôkazy boli v tom čase dobre známe, na rozdiel od očakávaní a tvrdení mnohých plytkých súčasných študentov trestného práva, ktorí predpokladajú, že kriminológia bola v dobe temna až v 19. storočia]. Dôkladne sa preskúmala špina a organický materiál nájdený na tele a oblečení dievčaťa a vo vlasoch, ktoré obsahovali jediný okvetný lístok pelargónie (ktorý rástol v záhrade bratov); niekoľko kúskov toho, čo vyzeralo ako vlákna lana (identické s lanom nájdeným v záhrade bratov); niektoré zrnká figy (ktoré sa našli aj na košeli s číslom 562 v práčovni ústavu); a ďalšie útržky údajného dôkazu, že bola v záhrade bratov. Najprv padlo podozrenie na kníhviazača Conteho. Vo všeobecnosti bol považovaný za muža hanebného charakteru, pretože sa pred niekoľkými rokmi príliš zapletal so svojou švagrinou. Prihlásil sa svedok, ktorý povedal, že Cecile sa sťažovala na zálohy od Conteho. Jeho ľahostajný postoj k jej zmiznutiu bol tiež silne započítaný proti nemu. Bol zatknutý. Najprv naznačil, že Cecile musela z vlastnej vôle odísť z Inštitútu a stretnúť sa so zlom; pri ďalšom uvažovaní si spomenul, že nechal Cecile na chodbe inštitútu s dvoma bratmi, hoci žiadny iný svedok tam nikoho iného nevidel. Conte dodal, že vedel niečo o charaktere jedného z bratov alebo o jeho nedostatku, hoci žiadny iný svedok nepotvrdil Conteho podozrenie. Stačilo však očistiť Conteho a presmerovať pozornosť polície, pretože proticirkevné nálady boli v tom čase vo Francúzsku veľmi silné a úrady zadržali muža menom Louis Bonafous, v náboženstve známeho ako Frere Leotade. Kňaz poprel, že by bol majiteľom košele 562. Poprel, že by bol v predsieni ráno v deň návštevy Cecile. Poprel, že by kedy vedel o jej existencii, kým nebol obvinený z jej vraždy. Keďže Conte bol jediným svedkom proti svätému otcovi, prípad bol mimoriadne slabý, ale žiaľ, príliš horliví „pomohli“ otcovi Leotadeovi. Sami sa krivou prísahou prisahali slabým a zjavným spôsobom, čo by sa nakoniec ukázalo ako márny pokus o jeho záchranu, pretože nakoniec bol otec Leotade uznaný vinným a odsúdený na doživotie. Až do smrti vyhlásil, že je nevinný, čo možno našťastie prišlo až o dva roky neskôr. O niekoľko desaťročí neskôr sa zabudlo na sentiment doby a na prípad sa aplikoval zdravý rozum a aféra Combettes-Leotade sa začala považovať za dvojitú tragédiu. Moderná forenzná technika a chápanie kriminálneho správania nevrhli viac svetla do prípadu, hoci záhadná vražda stále vyvoláva vo Francúzsku špekulácie, ktoré sú teraz také neplodné, ako by mali byť v roku 1847. Zdroje: „Záhadná vražda Cecile Combettesovej“ v Podnecovanie diabla, od Edmunda Lestera Pearsona, Scribner's, 1930. Existuje niekoľko veľmi starých a veľmi vzácnych kníh vo francúzštine o prípade, najlepšie a najdrahšie The Convict of God: Aféra Cecile Combettes napísal Jean-Pierre Fabre, ktorého originál vás môže vydražiť až na 300 eur, ale ktorý bol nedávno znovu vydaný v Paríži. Pearson je jediná osoba, o ktorej viem, že o prípade napísala po anglicky. |
